🎐 Cette Maladie N Est Pas Pour La Mort En effet et comme je n'ai pas pensé plus tôt sur cela

Uneloi qui offre la mort à un groupe et qui offre des traitements et de l’aide à un autre groupe est en fait parfaitement discriminatoire. Le gouvernement canadien s’apprête à vouloir étendre l’accès à l’aide médicale à mourir en sachant bien que les soins palliatifs ne sont pas offerts à tous, tout comme l’aide aux handicapés ou les soins de santé mentale. ^{Qui es-tu, Virginia ?Ses livres ont marqué le début du XXe siècle et continuent à influencer la culture d’aujourd’hui, près d’un siècle après leur écriture. Virginia Woolf est propulsée sur le devant de la scène avec son roman Mrs Dalloway, paru en 1925, dans lequel le lecteur suit une unique journée de Clarissa Dalloway, femme du monde d’une cinquantaine d’années. Sous son apparente légèreté, le livre nous délivre une dissection sans concession de la société londonienne des années 20 et la complexité des sentiments et mort s’entremêlent tout au long du roman le cœur de Clarissa est déchiré entre son actuel mari et son amour de jeunesse qu’elle a éconduit, mais, au fond, qu’elle aime encore. Quant à la mort, elle est omniprésente dans le livre, à travers les pensées suicidaires de l’héroïne et de Septimus Warren Smith, un personnage qui gravite autour d’elle, vétéran de la Première Guerre mondiale à l’esprit partir de la publication de ce roman, Virginia, femme de lettres à l’esprit rebelle, jouit d’une grande popularité en Angleterre. Au début du printemps 1941, pourtant, elle se remplit les poches de cailloux et entre dans une rivière. Son corps sans vie sera retrouvé sur le rivage trois semaines plus tard…Comment en est-on arrivé là ? “Je ne veux pas devenir folle” a-t-elle écrit sur la lettre d’adieu adressée à son mari… Au fond, derrière le récit de la mort de Virginia Woolf, il y a l’histoire poignante d’une femme qui a combattu la maladie mentale durant toute sa sur le parcours chaotique de cette femme hors du Woolf, de brillante étudiante à femme de lettresVirginia Woolf naît le 25 janvier 1882 dans une famille appartenant aux hautes sphères culturelles londoniennes. Elle est élevée au milieu de livres et de discussions littéraires…Mais en 1895, à 13 ans, elle perd sa mère, puis sa sœur deux ans plus tard. Déjà, la jeune fille plonge dans un profond état dépressif. En 1904, à la mort de son père, la souffrance de Virginia est telle qu’elle doit faire un séjour en hôpital cette succession de drames ne l’empêche pas de mener de brillantes études. La voilà qui rejoint bientôt le département des femmes du King’s College London, une des plus anciennes et des plus riches universités anglaises !Son diplôme en poche, elle rejoint un cercle d’artistes et d’intellectuels connu sous le nom de Bloomsbury Group. Elle y rencontre son mari, l’essayiste politique Leonard Woolf. En 1912, Virginia a 30 ans quand elle épouse Leonard… Elle ne cache pourtant pas sa bisexualité, au risque de choquer l’opinion publique ! Sa liaison avec la romancière Vita Sackville-West, alors que Virginia et Vita sont toutes les deux mariées, ne manque pas de défrayer la chronique. Les deux femmes continueront pourtant à se fréquenter pendant près d’une décennie, sans que cela ne semble chagriner leur mari une femme libreL’écrivaine fait de son orientation sexuelle un combat littéraire. En 1917, les Woolfe fondent leur propre maison d’éditions ce qui leur permet de publier leurs propres livres. Son premier roman, La Traversée des apparences The Voyage Out en VO, dont un des thèmes est la passage de l’adolescence à l’âge adulte d’une jeune femme, passe plutôt fait, il faut attendre Mrs Dalloway 1925, son quatrième livre, pour que Virginia Woolf soit reconnue comme une brillante romancière. Elle profite alors de son succès pour publier d’autres romans et essais féministes Une chambre à soi, 1929.Son roman Orlando 1928 est particulièrement provocant le héros y fait l’expérience du changement de sexe. Il s’endort homme et, à la suite d’un long sommeil d’une semaine, se réveille femme…Roman humoristique au grotesque assumé, il n’en reste pas moins une ode vibrante à la tolérance. Malgré le thème choquant pour l’époque N’oublions pas qu’ Oscar Wilde fut condamné aux travaux forcés pour homosexualité 30 ans plus tôt…, l’œuvre de Virginia Woolfe reçoit un bon accueil de la part des femme fragile derrière le masque d’une femme libreÀ la question “comment qualifieriez-vous Virginia Woolf ?”, qu’auraient répondu des gens qui la connaissaient personnellement ? Certainement que Virginia est l’archétype de la femme libre qui se moque de l’opinion des autres et se bat pour ses convictions. Peut-être auraient-ils ajouté qu’elle est également une femme profondément malheureuse, en proie à des démons qui la tourmentent sans dichotomie entre la femme qu’elle est réellement et le personnage public qu’elle incarne se retrouve d’ailleurs dans son roman le plus célèbre, Mrs Dalloway. Rares sont les écrivains à avoir mis autant d’eux-mêmes dans leurs qu’il en soit, avec plusieurs tentatives de suicide au compteur, il est clair que Virginia Woolf ne se sentait pas tout à fait bien dans sa qui a motivé le suicide de Virginia Woolf?Un jour, Virginia a déclaré “Grandir, c’est perdre certaines illusions pour en acquérir d’autres.”Cette phrase résume à elle seule son parcours chaotique. Elle fut confrontée à son premier drame vers l’âge de 4 ou 5 ans… Dans un essai autobiographique écrit en 1939, A sketch of the past jamais traduit en français semble-t-il, elle se livre sur les viols répétés qu’elle subit de la part de ses deux demi-frères George et Gerald Duckworth. Elle décrit d’ailleurs sans tabou une scène que ce dernier, alors âgé de 20 ans, lui fit subir Gérald me hisse sur une sorte de console et, pendant que je suis assise là, se met à explorer ma personne. Je peux me souvenir de la sensation de ses mains passant sous mes vêtements, descendant fermement et longuement de plus en plus bas. Je me souviens combien j’espérais qu’il s’arrête ; combien je me raidissais et me tortillais tandis que sa main s’approchait de mes parties intimes. Mais il ne s’arrêta pas. A sketch of the past, Virginai Woolf, 1939Plus tard, c’est George, son autre demi-frère, qui prit le relais. Sa douceur apparente, ses caresses pleines de tendresse du moins, ainsi étaient-elles perçues par les adultes aux alentours, cachaient les plus odieuses pensées. Et, lorsqu’ils n’étaient que tous les deux, la tendresse fraternelle se transformait en actes sexuels viols à répétition durèrent toute son enfance. Sa sœur Vanessa, semble-t-il, fit également les frais du comportement prédateur de psychanalystes – qui se croient certainement très intelligents – nous expliquent en long, en large et en travers et sans la moindre preuve, évidemment que ces viols n’ont jamais eu lieu, qu’ils étaient seulement un fantasme créé de toute pièce par Virginia elle-même. À ces gens-là, on a seulement envie de demander “qu’est-ce qui ne tourne pas rond chez vous ?”Puis vint le décès de sa mère, quand Virginia n’était âgée que de 13 ans elle eut alors sa première dépression. Deux ans plus tard, c’est sa demi-sœur Stella qui fut emportée dans la tombe. Et quelques années après, son était trop pour la pauvre jeune femme qui connut sa première hospitalisation, heureusement de courte durée. Dans ce contexte, sa rencontre avec son futur mari Leonard Woolf quelques années plus tard sonne comme une on ne sort pas aussi facilement des affres de la dépression et des traumatismes. Sa vie fut ponctuée d’hallucinations, de périodes de folie et de tentatives de suicide. Différents traitements psychiatriques ont bien été tentés, en vain. Plusieurs dents lui furent même arrachées dans les années 1920, une théorie médicale associait les troubles mentaux aux infections dentaires !La lettre d’adieu de Virginia WoolfLe matin du 28 mars 1941, Leonard Woolf sentit que son épouse, âgée de 59 ans, n’était pas au mieux de sa forme. Après une courte conversation avec elle, il lui suggéra de retourner dans sa chambre pour se reposer, avant de sortir de la maison pour vaquer à ses la dernière fois que Leonard voyait sa femme en rentra chez lui quelques heures plus tard, il trouva une lettre bien en vue Mon chéri, J’ai la certitude que je vais devenir folle à nouveau je sens que nous ne pourrons pas supporter une nouvelle fois l’une de ces horribles périodes. Et je sens que je ne m’en remettrai pas cette fois-ci. Je commence à entendre des voix et je ne peux pas me d’adieu à son mari de VirginiaLa lettre d’adieu de Virginia Woolf se poursuit Alors, je fais ce qui semble être la meilleure chose à faire. Tu m’as donné le plus grand bonheur possible. Tu as été pour moi ce que personne d’autre n’aurait pu être. Je ne crois pas que deux êtres eussent pu être plus heureux que nous jusqu’à l’arrivée de cette affreuse maladie. Je ne peux plus lutter davantage, je sais que je gâche ta vie, que sans moi tu pourrais travailler. Et tu travailleras, je le je ne peux même pas écrire cette lettre correctement. Je ne peux pas lire. Ce que je veux dire, c’est que je te dois tout le bonheur de ma vie. Tu t’es montré d’une patience absolue avec moi et d’une incroyable bonté. Je tiens à dire cela — tout le monde le sait. Si quelqu’un avait pu me sauver, cela aurait été toi. Je ne sais plus rien si ce n’est la certitude de ta bonté. Je ne peux pas continuer à gâcher ta vie plus longtemps. Je ne pense pas que deux personnes auraient pu être plus heureuses que nous l’avons été. Lettre d’adieu à son mari de VirginiaPeut-on imaginer plus belles paroles d’amour ?Leonard courut aux abords de la maison pour retrouver son épouse et tenter d’empêcher l’inexorable. En vain. Au bord de la rivière à proximité de chez eux, il retrouva des traces de pas ainsi que la canne dont se servait son épouse pour marcher. Le courant avait déjà emporté son sera retrouvé trois semaines plus tard, échoué près de Southease, en Angleterre, les poches de ses vêtements gonflés de littéraire de Virginia WoolfLes cendres de Virginia seront dispersées au pied d’un orme, dans le jardin de la maison du couple. Une stèle est installée en sa mémoire, sur laquelle est gravée une magnifique phrase tirée de son œuvre Les Vagues 1931, The Waves en VO, un livre traduit de l’anglais par Marguerite Yourcenar en personne Against you I will fling myself unvanquished and unyielding, O Death! »“Contre toi je me jetterai, invaincue et inébranlable, ô Mort !”Son héritage littéraire est inestimable. Nombre de ses romans sont devenus des classiques étudiés dans les plus prestigieuses universités. Quant à ses essais, ils sont encore brandis comme des armes dans la lutte pour l’égalité le dernier mot “La beauté, c’est la bonté ; c’est la mer sur laquelle nous flottons.”Repose en paix, Virginia. Vous avez aimé cet article ? Alors j'ai besoin de vous ! Vous pouvez soutenir le blog sur Tipeee. Un beau geste, facile à faire, et qui permettra à EtaleTaCulture de garder son indépendance et d'assurer sa survie...} Malgré la mort annoncée, il est important de rester positif pour maintenir au maximum une meilleure qualité de vie pour le patient atteint du cancer. C’est la raison pour laquelle les soins palliatifs ne se cantonnent pas aux aspects curatifs et thérapeutiques dans une maison de soins, mais prennent également en compte les aspects psychosociaux et spirituels ^{Il n’y a rien de moins ignoréRien où l’on soit même préparéIntroduction1La peur de la mort est dans le cœur de l’homme. C’est l’angoisse existentielle face à notre destin. La mort ne peut pas être acceptée comme naturelle. Les premiers indiens d’Amérique parlaient d’esprits mauvais quand ils perdaient un des leurs et lançaient des flèches en l’air pour les chasser. Quelques siècles plus tard, Ionesco protestait violemment la mort est un a du mal à se représenter sa fin. L’idée du néant est insupportable. Les religions lui apportent l’espoir d’une vie après la mort, la promesse, sinon de l’immortalité physique, du moins de l’immortalité spirituelle. La mort ne serait pas une fin mais un passage. La foi en Dieu serait, selon certains, une révolte contre le destin de l’espèce et traduirait un refus de s’accepter habituellement vers l’âge de huit ans que l’enfant envisage l’idée abstraite de la mort. Puis elle est rejetée au dessous du niveau de la conscience. Elle réapparaît cependant dans certaines circonstances, par exemple lorsque l’avion où nous avons pris place commence à tanguer ou et surtout lorsque la maladie arrive. C’est la particularité du médecin d’être en contact quotidien non avec la mort mais avec la peur de la consultation4Notre société est celle du nombre et non de l’individu. Nous vivons, dans les grandes villes, une société de masse. Il y a le cercle familial, quelques amis, et c’est à peu près tout. Les rapports avec le monde sont superficiels, variables, relation médecin malade est privilégiée dans le sens où elle s’établit en profondeur et dans la durée, parfois sur plusieurs générations. Seule la relation au prêtre peut lui être comparée. On va chercher l’aide de Dieu chez l’un, de la science chez l’autre et, dans les deux cas, une motifs de consultation sont très variables. Certains symptômes attirent immédiatement l’attention, une hémorragie, un ganglion, un nodule du sein, une douleur thoracique. D’autres troubles inquiètent malgré leur banalité parce qu’ils sont tenaces et finissent par réveiller l’imaginaire, un point douloureux, une toux, une gêne pharyngée, une c’est un événement dramatique dans l’entourage proche ou dans la presse. Le décès subit du général Nasser, chef d’état égyptien, des suites d’un infarctus, plus récemment l’hémorragie cérébrale de Michel Rocard à Calcutta impressionnent le public et lui signifient clairement que, s’il y a parfois des signes avant-coureurs, dans d’autres cas l’accident et parfois le décès sont les premiers symptômes d’une maladie jusque là témoin du temps qui passe, est un élément fondamental de décision à la consultation. On consulte parce qu’on arrive à quarante, cinquante, soixante ans ou au moment de la y a aussi des cas particuliers comme celui de cet homme dont le père était mort brutalement à quarante huit ans d’un infarctus et qui, approchant cet âge, a multiplié les consultations et les avis spécialisés sans que sa peur est une fonction importante du médecin. Ce n’est pas grave, ce n’est rien la vie est encore devant vous. Le médecin est confronté quotidiennement à la peur. Cette peur est parfois contagieuse et, certains jours, le médecin va multiplier les examens pour le malade mais aussi se rassurer lui risque de cette fonction de tranquillisant qui est nécessaire, sollicitée, que l’on vient chercher expressément, est de s’installer dans une routine et de ne plus guetter le signal parfois très discret qui peut permettre un traitement particuliers1 – Cardiologie12Le cœur est une extraordinaire machine, 100000 battements par jour pendant des années. En général on ne le sent pas fonctionner. La peur s’insinue sournoisement lorsqu’on perçoit ses battements, lorsqu’il y a des irrégularités, lorsqu’on ressent des douleurs dans la poitrine ou dans le bras gauche. On a appris que le cœur pouvait s’arrêter subitement 50 à 60000 morts subites par an en France ou que la pompe cardiaque pouvait être détruite à des degrés variables par un infarctus avec des conséquences lourdes sur la vie parfois ou sur les capacités résiduelles. On court chez le médecin, brusquement conscient de sa fragilité. Tout ce à quoi l’on tient peut s’arrêter d’un coup pour un battement de au cardiaque avéré qui, souvent, n’est que modérément gêné, le paradoxe c’est que c’est souvent le médecin qui va souligner les dangers de la maladie pour obtenir de son patient une bonne hygiène de vie et une compliance au traitement. Il faut parfois lui faire peur!2 – Cancérologie14Le cancer est porteur de mort. Son image porte la mort comme la nuée porte l’orage. Le cancer fait peur parce qu’il n’avertit pas et quand on le découvre il est toujours tard, parfois trop tard. Inquiétant aussi notre ignorance sur son origine, son cheminement. Malgré quelques progrès récents. Chacun de nous court le risque d’être attaqué demain et l’est peut être déjà depuis on multiplie les dépistages, les enquêtes même si elles comportent parfois des risques comme la coloscopie. On gagne ainsi un temps de tranquillité mais il faudra recommencer; la maladie peut démarrer aussitôt après l’examen rassurant. On a raison d’avoir peur car c’est une maladie fréquente un français sur 4 qui tue un sur deux de ceux qu’elle consultation de cancérologie est très particulière. On voit des gens arrachés à leur routine, à leurs espoirs par une tragédie. Ils sont pris au piège et ils se débattent C’est une espèce de banc d’essai de la psychologie déni, refus de soin, volonté de lutter, demande d’avis multiples auprès d’autres médecins ou même de charlatans, colère, désespoir. Une fois la consultation lancée, on assiste à l’attente anxieuse des résultats. Chaque mot doit être pesé. La tumeur a-t-elle grossi? Il faut changer de doses ou de médicaments; peut-être a-t-elle un peu diminué? L’espoir renaît. Et puis les symptômes? Sont-ils dus à la maladie ou aux médicaments. La deuxième explication, plus apaisante, est généralement choisie. Les examens complémentaires sont sophistiqués, nombreux, répétitifs; les traitements sont compliqués, souvent lourds et fatigants. Je me souviens d’un malade qui, après une longue année de traitements et d’examens, se voyant mourir, nous a vertement tançés alors tout ça, c’était pour rien! ».17Le suivi cancérologique a changé. Autrefois, il n’y a pas longtemps, vingt ans environ, ceux que la chirurgie ne pouvait sauver mourraient dans l’année. Les progrès du traitement ont fait apparaître des guérisons plus fréquentes ou, à défaut, de longues survies pouvant atteindre plusieurs années. On vit avec son cancer, oscillant entre la détresse et l’espoir. Les malades les plus graves, même ceux qui sont considérés comme perdus, même ceux qui sont déjà en soins palliatifs, même ceux qui sont résignés réagissent lorsqu’on évoque un remède miracle qui pourrait inverser le cours du destin...la chance des charlatans.3 – Dysfonctionnement majeur18Lorsqu’on ne peut plus respirer ou s’alimenter ou déféquer ou uriner, lorsque ce qui était si naturel devient brusquement très compliqué, quasi impossible, la panique arrive vite. Des solutions chirurgicales ordinaires sont souvent possibles, comme lever une occlusion. Dans d’autres cas, la seule possibilité est une greffe d’organe, poumon, cœur, rein. La plus courante est la rénale. Ce sont des interventions de la dernière chance; les malades la souhaitent mais la redoutent aussi car, après, il n’y a plus malade arrive à l’hôpital pour une enquête diagnostique, pour une intervention ou en urgence. Il est partiellement rassuré par la réputation de l’hôpital, l’importance des moyens techniques, le professionnalisme du personnel, mais la peur renaît rapidement s’il constate des dysfonctionnements, s’il y a des discordances dans le discours des médecins, si ses voisins vont mal... Il s’inquiète de savoir ce qu’on va lui faire, s’il va souffrir, si cela va réussir. Si certaines interventions sont vitales comme pour un cancer, pour une appendicite aiguë et ne se discutent pas, d’autres concernent le confort de vie et l’avis du malade devient primordial. On l’informe le mieux possible opérer est un risque que l’on essaie de chiffrer, 4%, 6%, lui dit on, mais s’il meurt, pour lui, c’est 100%! Ne rien faire est également hasardeux, on peut continuer à vivre, pas très bien, mais au moins un certain temps tandis que, avec la chirurgie, cela peut être la mort immediate si la réparation échoue. Les gens se décident parfois seuls comme cette artiste peintre qui ne pouvait travailler que debout et que sa hanche gênait, ou cette autre qui ne supportait pas de voir ses jambes enfler. Souvent, les gens suivent le conseil du médecin comme on se fie à un peur de mourir n’est pas exprimée facilement. Le malade ne va pas demander s’il risque de mourir et le médecin ne prononcera pas le mot fatal. La peur sera masquée. Par exemple, le patient s’inquiétera, avec une insistance disproportionnée, souvent agaçante et longtemps incompréhensible, des conditions de remboursement de sa consultation, ou d’un problème dentaire manifestement mineur alors qu’il va subir peu de jours après une chirurgie lourde. Il y a des exceptions. J’ai vu une fois un très jeune homme, atteint d’une maladie de Hodgkin, maladie hors de portée de la thérapeutique à l’époque, qui avait fixé une pancarte sur son lit je ne veux pas mourir ». Je m’étais détourné, me sentant impuissant. Que dire? Et un autre, au contraire, que je tentais de réconforter en lui promettant une amélioration et en lui demandant de tenir me répondit sobrement, avec une lucidité extrême désolé Docteur! ».21Les techniques de réanimation ont fait d’extraordinaires progrès au cours du dernier quart de siècle et ont sauvé beaucoup de monde. Mais elles ont amené ce qu’on a appelé l’acharnement thérapeutique ou le refus de la mort considéré non comme un événement inéluctable mais comme la conséquence d’une erreur sauf l’extrême vieillesse.22Dans la salle, la menace est évidente. Les lits sont séparés par de minces cloisons; on entend les médecins se battre, on perçoit parfois leur déception; on sent la tension. L’inconvénient est une certaine déshumanisation. Malade objet que l’on perfuse, que l’on intube, que l’on met sous respirateur, que l’on calme pour qu’il supporte l’appareillage. Alors que sa vie se joue il ne peut rien exprimer ni participer au combat...On meurt ainsi, à l’hôpital, entouré d’inconnus et on ne contrôle plus rien. Un grand malade est souvent traité comme quelqu’un qui n’a plus de droits ni d’options. Des décisions sont prises sans aucun souci de son avis. S’il tente de se révolter on lui administre un sédatif. Cette façon de mourir effraie à juste titre et incite certains à exiger que l’on ne pousse pas la réanimation quand leur heure sera pense à une de mes malades qui a passé près d’un mois en réanimation. J’allais la voir presque tous les jours, lui parlant de sa sœur, de sa maison à la campagne, de son métier. Elle s’en est tirée et je crois que ce contact renouvelé avec son passé l’a aidé à sortir de cet univers de machines. qui, sans cette touche humanitaire, n’aurait probablement pas pu éviter la fin. Une autre fois, j’ai entendu un jeune italien, bientôt emporté par un œdème du poumon, se plaindre d’être trop jeune pour mourir...Ces échanges intimes sont l’exception. La plupart des gens se taisent et meurent sans s’ mourants24La mort a changé et son image et son la mort était une cérémonie quasi publique, la dernière et la plus solennelle de la vie. On restait chez soi entouré de sa famille et de ses amis. On gardait un certain contrôle de la situation. Celui qui allait mourir avait mis ses affaires en ordre, fait son testament, reçu les derniers sacrements. Ayant ainsi réglé ses affaires spirituelles et temporelles, il demandait qu’on le laissa mourir en Aujourd’hui, celui qui va mourir l’ignore. On le traite comme un enfant; on lui cache la vérité. La famille se lasse de rendre visite à ce corps hérissé de tubes et, au cœur de la nuit, sans personne à ses côtés, il franchit le pas...27- Cette mort terrorise tant qu’il ne faut pas en parler, encore moins l’annoncer à ceux qui vont bientôt la rencontrer. C’est aussi le médecin qui se détourne, la famille qui s’ mourants remarquent le vide qui se crée autour d’eux lorsque leur état s’aggrave. Ils le sentent et se réfugient dans le mutisme. Le grand malade est seul au monde. Il y a une espèce d’incommunicabilité avec le mourant. Beaucoup de moribonds prennent conscience de leur état par des modifications de l’entourage et de l’équipe soignante. Au moment où ils se rendent compte qu’ils n’en ont plus pour longtemps certains souhaiteraient parler de leur mort et ils le feraient peut être s’ils avaient le sentiment d’avoir en face d’eux quelqu’un prêt à les entendre... Ce sont les vivants et non les mourants qui ont peur de parler de la de la fin de vie, cortège de souffrances physiques et psychiques qui renvoient leurs interlocuteurs à leur propre vie, à leur propre mort. Difficile travail de deuil mais aussi émotions, sentiments contradictoires où se côtoient peine et joie, révolte et espérance, renoncements et attentes, lucidité et déni, angoisse et parfois sérénité. Les craintes le plus souvent exprimées concernent essentiellement la souffrance et la Les soins palliatifs apportent un plus dans cette période difficile en centrant les soins sur le confort du malade et non sur la maladie cas récent d’un malade atteint d’un cancer de la prostate avec métastases osseuses. Quand le service aigu l’a lâché après avoir beaucoup tenté et qu’il est arrivé à Jeanne Garnier, il aurait eu, selon son épouse, une impression de soulagement et même un certain vérité au malade31Le code de déontologie chaque personne a le droit de prendre les décisions qui le concernent, et d’abord d’accepter ou de refuser le traitement qui lui est proposé. De ce principe découle le devoir d’informer le patient et de recueillir son La problème se pose essentiellement pour les cancéreux les plus gravement touchés, quand les chances de guérison sont minces ou nulles. Le cancer est porteur de mort et le malade atteint de cancer porte la mort sur lui. A-t-on le droit de le désespérer? Dire la vérité à un malade atteint de cancer, c’est lui annoncer sa mort. Mentir, le malade retrouve le sourire et l’espoir pour les quelques mois qui lui restent à vivre. L’usage qui est de tout cacher au patient et de révéler la vérité à la famille entraîne l’inconvénient de créer un décalage entre une famille qui n’a plus d’espoir et un malade qui y croit oblige, en effet, l’entourage à se composer une attitude en face d’un malade qui sait ou se doute et cela aboutit à l’isoler encore ailleurs, le malade peut avoir à prendre des décisions pour que la vie puisse continuer comme il le souhaite s’il venait à disparaître. Il doit être informé. Cest sa maladie. Le respect exige la vérité. Mais il y a ceux qui peuvent affronter la vérité et ceux qui ne le peuvent pas. Ceci dit l’espoir demeure même chez un malade Dans la majorité des cas où l’on espère soit une guérison complète soit une évolution retardée sur plusieurs années, la nécesité de la coopération du malade et les types des soins prodigués Rayons, chimio font que la vérité, au moins partielle, devient la question de la vérité au malade ne se pose plus. Le malade n’a plus peur de la mort. Il l’attends comme une délivrance, lorsqu’il n’y a plus d’espoir et qu’il a l’impression de souffrir pour tient à la vie et on a peur de mourir lorsqu’on a quelque chose à perdre. L’arrivée de la cécité Montherlant, de l’impuissance Hemingway ont conduit ces hommes au suicide car les nouvelles conditions de vie ne leur convenaient l’inverse, d’autres vont tout accepter, même ce qui leur paraissait insupportable lorsqu’ils étaient en bonne santé; une hémiplégie avec aphasie, un anus artificiel, une laryngectomie totale, des escarres, l’incontinence, la décrépitude... Mourir est trop qui savait qu’il devait mourir un jour n’est pas le même que celui qui sait qu’il va mourir maintenant. Jean Barois Les Thibaults, l’anarchiste, appellera un prêtre à son chevet, Edouard Herriot, vieux radical, se convertit au dernier moment au catholicisme. Celui d’aujourd’hui ne reconnaît pas celui d’ l’euthanasie comporte un risque de dérapage mais je crois qu’il faudra y venir pour que nos malades lorsqu’ils sont déterminés et lucides n’aient pas à s’expatrier pour réaliser ce qu’ils veulent profondément. “Je sens bien que la mort est proche et je ne veux pas l’attendre”, disait récemment une comédienne française avant de partir pour Zurich où l’euthanasie est crainte de la mort a toujours existé même aux périodes de la foi et c’est une réaction bien humaine que d’en évoquer le moins possible la pensée mais elle n’a jamais été aussi mal perçue que dans notre civilisation avec deux explications possibles42- Goût poussé du plaisir et du confort tant physique qu’intellectuel. L’évitement de tout désagrément a pour corollaire le déni d’une réalité aussi insoutenable que la L’agonie est à bien des égards plus cruelle qu’autrefois et le mourant est plus seul car tout est devenu mécanique et sans âme.}

Lapart de décès dus au diabète ayant augmenté de 70 % depuis 2000, cette maladie chronique fait pour la première fois partie des 10 principales causes de mortalité. Le Le 5 juillet 1996, les chercheurs du Roslin Insitute à Édimbourg annonçaient la naissance du premier mammifère cloné à partir de cellules adultes. Cette brebis répondait au nom de Dolly. Alors que la plupart des brebis vivent entre 11 et 12 ans, Dolly est morte à 6 ans et demi après avoir commencé à manifester des maladies souvent associées à la vieillesse dès l'âge de 5 ans et de LifeSite Daily News Cela vous intéressera aussiAvant le clonage de Dolly, les chercheurs étaient parvenus à cloner des brebis à partir de cellules embryonnaires. La grande nouveauté du clonage de Dolly provenait du fait que la cellule utilisée ait été prélevée dans les glandes mammaires d'une brebis adulte de 6 ans et demi. Ainsi la naissance de Dolly a montré pour la première fois qu'une cellule adulte pouvait être reprogrammée pour donner un nouvel être vivant. Une des craintes principale était que Dolly naisse prématurément vieille. Dolly donna naissance à 4 brebis, la première naissance eut lieu en 1998, les trois suivantes en 1999. Ces naissance ont été d'excellentes nouvelles, prouvant qu'un animal cloné n'était pas stérile et pouvait se reproduire sans problème problèmes précoces habituellement liés à l' d'autres animaux clonés, Dolly possédait des télomères plus courts qu'un animal du même âge. Or il a récemment été démontré un lien direct entre la taille des télomères et l'espérance de vie Pour en savoir plus La taille des télomères influence l'espérance de vie. Les télomères agiraient comme une horloge moléculaire contrôlant le nombre de division de la cellule avant d'induire sa mort. En 1999, les scientifiques ont remarqué que les cellules de Dolly présentaient des signes de vieillissement. En janvier 2002, il a été annoncé que Dolly présentait des signes d'arthrite à la hanche et au genoux gauche. L'arthrite est une maladie assez commune chez les brebis, mais habituellement l'arthrite apparaît à un age plus avancé, ainsi qu'à une localisation différente. L'arthrite a été soignée efficacement grâce à des brebis Dolly a été euthanasiée cette semaine suite au diagnostic d'une maladie pulmonaire évolutive. Les chercheurs précisent qu'il faut attendre les résultats de l'autopsie pour déterminer si cette maladie est liée au fait que Dolly était un animal cloné. Cependant ils favorisent actuellement une autre hypothèse. Il est en effet possible que Dolly est été victime d'une infection progressant lentement. Même s'ils ont refusé de citer le nom de l'infection, ils ont affirmé qu'au moins une autre brebis de la ferme où se trouvait Dolly avait présentée les même signes clinique. Pour eux l'explication la plus probable est donc que Dolly ait attrapé cette infection. Cependant il est difficile de ne pas penser que la mort de Dolly peu après son 6ème anniversaire n'est peut-être pas un hasard. En effet les chromosomes ayant permis de créer Dolly avaient plus de 12 ans d'existence, ce qui est l'âge moyen de décès pour une brebis. Est-ce une simple coïncidence ?De nombreux autres animaux clonésDepuis Dolly, les succès du clonage reproductif chez les animaux ont permis d'obtenir de nombreux animaux clonés, notamment des cochons, des vaches, des souris, et des chèvres. Il a même été rapporté le clonage d'un chat aux Etats-Unis au début de l'année 2002. Tous ces succès ne doivent pas nous faire oublier qu'une grande majorité des essais pour obtenir des clones ont échoué. Certains foetus déformés étaient morts in utero avec des organes surdéveloppés, d'autres sont morts à la naissance ou quelques jours après. Le 2 février dernier, la première brebis australienne clonée est morte elle aussi prématurément à l'âge de 2 ans et 10 mois. Les causes de la mort sont inconnues. Au vu de tous ces résultats il est évident que nous avons besoin de plus de recul sur l'étude des animaux clonés pour déterminer quelles peuvent être les conséquences génétiques du fois les analyses post mortem effectuées, Dolly sera donnée au National Museum of Scotland à Édimbourg où elle sera par ce que vous venez de lire ?

Lafamille de Christophe a expliqué dans un communiqué que le chanteur de 74 ans était mort des suites d'un emphysème. Il n'a pas été confirmé s'il avait été testé positif au coronavirus.

^{Je vous ai déjà envoyé une lettre sur les 10 signes qui montrent que la mort approche. Mais cette lettre était centrée sur le malade, ses besoins. Aujourd’hui, je voudrais parler de la personne qui accompagne le mourant. Après un diagnostic de cancer, on se focalise sur les procédures médicales, les bouleversements familiaux et professionnels, la recherche de solutions plus ou moins conventionnelles ou alternatives. C’est une période où le malade et son entourage sont très occupés. Toutefois, dans le cas du cancer et d’autres maladies graves, il peut arriver un point où il ne faut plus se voiler la face. La guérison miraculeuse reste toujours possible. Il arrive même que ce soit à la morgue qu’un patient se réveille. La littérature médicale est bourrée de cas de guérisons inexplicables de patients qui avaient été déclarés condamnés par les médecins. Tout récemment encore Le 12 août 2014, le petit Jason est déclaré mort après avoir été retrouvé noyé dans une piscine, à Valenciennes. Malgré les tentatives de réanimation, Jason, qui avait marché à quatre pattes vers le point d’eau, semblait perdu. Tous les gens sont en train de vider leurs propres piscines », confiait un habitant à La Voix du Nord. Mais dans l’après-midi, le garçonnet de 14 mois rouvre les yeux lorsqu’un employé de l’hôpital ouvre le sac qui contenait son petit corps, à la morgue du centre hospitalier de Valenciennes. Son cœur se remet à fonctionner [1]. Le 28 février 2014, Walter Williams, 78 ans, est déclaré mort à son domicile du Mississippi Etats-Unis par le médecin légiste local, qui avait contrôlé son pouls. Transporté aux pompes funèbres de la ville, le vieil homme se réveille et commence à taper sur la housse pour pouvoir en sortir, alors qu’il allait être embaumé [2]. Mais il reste rarissime qu’un cancer métastasé en phase terminale guérisse spontanément 1 cas sur 100 000. Vient un point où il ne s’agit plus d’agir et de guérir, mais d’adoucir la vie du malade et d’accepter que la fin approche. Pour de nombreuses personnes, c’est l’étape la plus difficile et inquiétante. Il est normal de se sentir désespéré et impuissant Si un être aimé ou un ami proche arrive en fin de vie, il se peut que vous soyez envahi par le désespoir, la peur et l’impression de ne pas être à la hauteur. Ces émotions sont normales. Personne au monde ne possède de réponses définitives sur la mort. Il est logique d’être angoissé, ou même paniqué, face à l’inconnu. Les personnes qui se montrent calmes et sûres d’elles-mêmes face à la mort ne savent pas mieux que les autres ce qui se passe. Simplement, elles acceptent les limites de l’être humain limites de notre capacité à agir sur les événements ; limites de la science et de la médecine ; limites de notre connaissance, face au mystère de la vie. Il est très important alors de dire aux personnes désemparées face à la mort qu’il est normal de ne pas savoir que dire ni que faire. Il n’y a pas de manuel pour cela, pas de recette. Laissez décider la personne qui va mourir Lorsqu’une personne est en phase terminale, elle peut avoir envie de réaliser une dernière volonté ou de profiter de ses derniers moments de lucidité. Mais ce n’est pas le cas de tout le monde. Certaines personnes n’ont pas envie de se remémorer des souvenirs, repenser aux jours heureux tandis que leur situation présente est pénible et tragique. Selon le stade de la maladie, la personne peut avoir envie de parler, ou préférer que vous soyez là en silence. Si vous avez un doute, demandez à la personne ce qu’elle souhaite. Si vous ne savez pas si vous pouvez rester plus longtemps, demandez lui si vous devez rester, ou si vous pouvez faire quelque chose pour lui rendre service. Ne soyez pas vexé ou troublé si elle vous demande de la laisser seule. Personne ne peut imaginer ce qui se passe en elle à ce moment-là, et ce n’est certainement pas un signe de rejet ou de manque d’amour envers vous. N’attendez pas le dernier moment À la fin de la vie, il est nécessaire d’aborder certains sujets pratiques avec la personne qui s’en va. Cela peut concerner des sujets comme les soins des derniers instants, les questions financières, le partage d’héritage, l’organisation des obsèques, vos choix de vie une fois que l’autre sera parti. La plupart des personnes refusent d’aborder ces sujets avant que le malade ne soit à toute extrémité, par peur un peu superstitieuse de la mort, pour conjurer le sort, ou tout simplement pour ne pas révéler au mourant qu’on pense qu’il va mourir. Mais nous sommes des adultes, nous savons tous que nous allons mourir, tôt ou tard. Il n’y aucune honte à aborder ces sujets, ce n’est ni indélicat, ni morbide, et le plus tôt sera le mieux. Dans tous les cas, ce sont des discussions extrêmement douloureuses et difficiles. Mais n’essayez pas de les différer retarder, car si l’état de la personne malade se détériore, la conversation peut devenir impossible. Après la mort, vous risquez alors de rester seul avec des questions sans réponse et cela peut-être plus douloureux encore et poser d’insurmontables problèmes pratiques. Songez à la simple question des clés, des comptes bancaires, des dettes et éventuelles économies, vais-je me remarier ou rester seul, qui va s’occuper du parent handicapé, de l’animal domestique, où sont les papiers d’assurance, quel monument funéraire, etc. Sur ce dernier sujet monument funéraire, la plupart des personnes qui n’ont pas perdu de proche récemment n’ont aucune idée de l’enjeu qu’est cette question. Mais il faut savoir qu’actuellement, l’achat d’une concession dans un cimetière coûte des milliers d’euros, creuser le caveau des milliers d’euros également, à quoi il faut rajouter des milliers d’euros pour une simple pierre tombale, et bien plus si vous souhaitez un monument élaboré. Il suffit d’entrer chez un marbrier pour s’en apercevoir. Des solutions plus économiques sont possibles mais, quoi que l’on choisisse, il faut bien avoir à l’esprit qu’économiser sur les funérailles est risqué. Cela peut compliquer le deuil et nous laisser un sentiment pénible d’inaccomplissement. Ce n’est pas pour rien que les dernières pages du roman d’Honoré de Balzac, Le Père Goriot », restent parmi les plus célèbres et les plus pathétiques de la littérature française. Il s’agit de l’enterrement au rabais d’un vieux monsieur anciennement riche mais tombé dans la misère après avoir tout sacrifié à l’ambition de ses filles. Pendant tout le roman, on espère qu’elles vont se repentir. Mais lorsque, une fois mort, elles l’abandonnent à la fosse commune après une cérémonie bâclée, on comprend qu’il n’y aura plus rien à espérer d’elles. Le lecteur reste avec un sentiment de révolte et d’indignité qui ne passe pas. Réciproquement, on ne peut qu’être admiratif devant les vestiges que nous ont laissés les anciennes civilisations qui honoraient leurs morts. Des millions de touristes, qui jurent chacun qu’enterrer dignement ses morts n’a au fond pas d’importance, se précipitent pour admirer les pyramides d’Egypte qui sont des tombeaux, et le Taj Mahal en Inde un tombeau lui aussi, et le Château Saint-Ange à Rome qui n’est rien d’autre que le mausolée tombe de l’empereur romain Hadrien mort en 136. Les dolmens des anciennes civilisations européennes sont des tombeaux, tout comme les splendides gisants » statues couchées en marbre ou en bronze ciselé des chevaliers du Moyen-Âge. Nos cathédrales elles-mêmes sont d’une certaine manière des monuments funéraires, bâties au-dessus de cryptes où l’on enterrait les morts. Il n’y a aucune parole parfaite Nous passons l’essentiel de notre vie à communiquer, par texto, e-mail, téléphone… Et pourtant, lorsqu’il s’agit de parler de la mort ou de dire au revoir à un proche, les mots peuvent manquer. Même si vous avez de la facilité à parler, vous aurez toujours l’impression que vos mots n’ont pas tout dit. Cela rejoint la question évoquée plus haut pour les vivants, la mort restera éternellement un mystère, et vous ne pouvez pas dire au revoir » ni adieu » correctement à une personne qui part pour un au-delà dont personne n’est jamais revenu. Il est donc important de vous libérer de cette pression insidieuse d’avoir à trouver la réponse parfaite, les mots parfaits. Le mieux est parfois de ne rien dire du tout. La communication non verbale – rester assis à côté de la personne, lui tenir la main, lui faire un léger massage si cela vous est naturel dans le cadre de votre relation normale avec elle – peut être la meilleure des communications. Ne vous laissez pas paralyser par la peur Savoir qu’une personne approche de la mort peut susciter toutes sortes de peurs – peur de sa propre mort, peur de la souffrance d’autrui, peur de la maladie. Cette peur est naturelle, encore une fois, et il faut l’accepter. Elle ne doit toutefois pas vous empêcher de passer du temps auprès de la personne mourante. Cela demande du courage, mais vous lui apporterez ainsi un grand soulagement, et ce moment pourra compter parmi les plus importants de votre vie. Ce sera peut-être l’occasion que d’importantes choses soient dites, que des expériences humaines très intenses soient vécues, qui aideront chacune des deux personnes à affronter la séparation. Selon le Dr Zaider, du Sloan Kettering Memorial, les personnes qui parviennent à vivre ces instants avant la mort avec la personne aimée vivent leur deuil mieux que les autres [3]. Soutenez les proches Le conjoint et la famille proche du mourant sont probablement épuisés mentalement et physiquement. Les soins intensifs, le poids émotionnel et de toutes les décisions difficiles à prendre peuvent leur donner l’impression d’être isolés dans leur douleur. Ils ont besoin d’aide. Vous aurez besoin d’aide le jour où votre tour viendra. Alors n’hésitez pas à aider les personnes qui en ont besoin. Rendez-leur visite. Cela peut faire plaisir non seulement à la personne malade, mais aussi à sa famille, qui se sentira moins seule. Les familles se souviennent de ces actes de gentillesse. Il peut y avoir un point où les visites ne sont plus souhaitées ni possibles. Si c’est le cas, une lettre, une carte, un petit mot, une proposition d’apporter des provisions ou de déposer un dîner peut contribuer à rendre les choses un peu plus supportables pour la famille. Ne le faites pas en espérant de réciprocité. Mais l’aide que vous apporterez dans ces moments fera forcément réaliser aux autres l’importance de ces gestes, et ils seront d’autant plus susceptibles d’agir à leur tour de cette façon quand l’occasion se présentera, pour d’autres. Voilà. Je suppose qu’il reste de nombreuses choses à dire sur un si important sujet. N’hésitez pas à me faire part de vos réflexions en commentant cet article. Je prendrai connaissance de tous les messages qui seront déposés. À votre santé ! Jean-Marc Dupuis PS Je vous signale le congrès de l’ADNO – Association pour le Développement de la Médecine Orthomoléculaire, le 22 novembre prochain à Paris et sur le thème de la longévité. Cliquez ici pour découvrir le programme, les intervenants et le formulaire d’inscription. P Sources de cet article [1] Un bébé déclaré mort se réveille à la morgue [2] USA il se réveille à son embaumement [3] Being There for a Friend or Loved One at the End of Life} Déjà parce que le lexique de la maladie mentale est si chargé qu'il se révèle aliénant pour le commun des mortels, qui ne se sent dès lors pas concerné par cette conversation. Qu'importe

Jean 11, 1-291 Il y avait un homme malade ; c’était Lazare de Béthanie, le village de Marie et de sa sœur Marthe. 2 Il s’agit de cette même Marie qui avait oint le Seigneur d’une huile parfumée et lui avait essuyé les pieds avec ses cheveux; c’était son frère Lazare qui était malade. 3 Les sœurs envoyèrent dire à Jésus "Seigneur, ton ami est malade." 4 Dès qu’il l’apprit, Jésus dit "Cette maladie n’est pas à la mort, elle est pour la gloire de Dieu c’est par elle que le Fils de Dieu doit être glorifié." 5 […] Jésus aimait Marthe et sa sœur et Lazare. 6 Cependant, alors qu’il savait Lazare malade, il demeura deux jours encore à l’endroit où il se trouvait. […] 17 À son arrivée, Jésus trouva Lazare [mort]. […] 21 Marthe dit à Jésus "Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort. 22 Mais maintenant encore, je sais que tout ce que tu demanderas à Dieu, Dieu te le donnera." 23 Jésus lui dit "Ton frère ressuscitera." 24 — "Je sais, répondit-elle, qu’il ressuscitera lors de la résurrection, au dernier jour." 25 Jésus lui dit "Je suis la résurrection et la vie celui qui croit en moi vivra, quand bien même il serait mort ; 26 et quiconque vit et croit en moi ne mourra pas pour toujours. Crois-tu cela ?" 27 — "Oui, Seigneur, répondit-elle, je crois que tu es le Christ, le Fils de Dieu, celui qui vient dans le monde." 28 Là-dessus, elle partit appeler sa sœur Marie et lui dit tout bas "Le Maître est là et il t’appelle." 29 A ces mots, Marie se leva immédiatement et alla vers lui. * Cette maladie n’est pas pour la mort », a affirmé Jésus ; et pourtant, Lazare meurt. Jésus arrive après son enterrement. Jésus s’est-il trompé ? C’est ce qu’ont pu penser certains de ses disciples et de ceux qui l’accompagnent. La maladie à la mort ». Cette expression tirée ce texte de Jean 11, est devenue le titre d'un livre, plus connu sous un autre titre le traité du désespoir », de l'écrivain danois Søren Kierkegaard. Il l'explique dans ce livre la maladie à la mort, la maladie pour la mort, la maladie qui mène à la mort est le désespoir. C'est contre cela, contre la désespérance, même face à la mort, que Jésus vient de dire cette maladie n'est pas maladie à la mort, cette maladie n'est pas pour la mort. Lui est celui qui a vaincu la dernière puissance du désespoir, la mort. Et lui est toujours présent, même dans l'absence, dans le sentiment de l'absence, cette autre porte du désespoir. Et tandis que Lazare agonise, Jésus reste deux jours de plus là où il se trouvait, comme pour un vendredi et un samedi saint, pour arriver à Béthanie comme pour un dimanche de Pâques. Jésus sait déjà, suggère peut-être le texte, que Lazare est déjà mort, au moment où les envoyés de Marthe de Marie le trouvent on peut lire plus loin que Lazare est mort depuis quatre jours... Les circonstances, les hasards du temps et de l'espace font qu'il y a parfois des trop tard, même pour Jésus. Mais pour lui, source de toute vie, de toute espérance de tout renouveau toujours possible, même les trop tard » ne sont plus maladie à la mort ». Jésus arrive donc quand Lazare est déjà mort et mis au tombeau, depuis quatre jours. Il sent déjà », diront ses sœurs ! Mais même cela n'est pas maladie à la mort », pour celui qui a vaincu la mort et toute désespérance. C'est ce que les sœurs de Lazare ne savent pas encore quand Jésus arrive à Béthanie ; alors que pointent des reproches ! — qui portent sur le temps, marqué par l'absence, par l'absence de Jésus depuis ces quatre longs jours, et même avant Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort », a dit Marthe... La présence de Dieu est plus puissante que la mort. Mais ce temps, notre temps, est marqué par son absence le maître s'est absenté » Matthieu 24, 14 sq.. Notre histoire est alors la poursuite de l'absent, l’espérance de sa présence. Marthe ne le sait pas encore, mais à travers ses reproches — Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort » —, c'est une vraie prière, au Dieu qui a vaincu même mort et désespoir, qu'elle a conçue sans le savoir. Elle croit sans doute parler du temps quand elle dit maintenant encore, je sais que tout ce que tu demanderas à Dieu, Dieu te le donnera », mais la folie d'un tel propos parle en réalité d'un Dieu qui peut tout, même contre les évidences de la raison la plus froide, ces évidences que tout refuse quand on a mal, jusqu'à l'évidence de la mort. Et Jésus répond à présent à la prière de Marthe, cette prière dont elle ne sait même pas ce qu'elle est — dont elle ne sait pas la portée. Jésus répond en se dévoilant Moi, Je suis la résurrection et la vie celui qui croit en moi vivra quand bien même il serait mort ». Et là on sait, on sait pourquoi cette maladie n'est pas à la mort, pourquoi cette maladie, dont Lazare est mort, n'est pas la porte du désespoir il y a ici, parmi nous, celui qui a vaincu jusqu'au dernier désespoir, celui qui vient de prononcer ces mots plus puissants que tout. Dès lors, pour quiconque entend ces paroles, pour Lazare et tous ceux qui se sont endormis, pour tous ceux qui errent aux portes du désespoir ; dès lors pour tous, par Jésus, vivant, pour tous en sa présence, en la présence du Fils de Dieu, le désespoir est vaincu dans la défaite de la mort. Cela vaut pour tous, pour ceux qui se sont endormis comme pour ceux qui restent. Cela vaut aussi pour Marthe qui, sans vraiment le comprendre, a demandé cela à Jésus, cela vaut pour Marthe, sa sœur Marie, et nous tous. Pouvons-nous entendre cette parole ? Je suis la résurrection et la vie celui qui croit en moi vivra, quand bien même il serait mort ; et celui qui vit et croit en moi ne mourra pas pour toujours. » Et Marthe croit ; par sa foi en lui, elle entre aujourd’hui toujours dans sa présence, présence de celui qui est la résurrection et la vie. Même le passage par la destruction du corps n’enlève rien à cela Jésus est la résurrection et la vie. Ce pourquoi il a pu dire cette maladie n’est pas pour la mort » ! Crois-tu cela ? » lui a-t-il demandé — Oui, Seigneur, je crois que tu es le Christ, le Fils de Dieu, celui qui vient dans le monde ». À ce moment, Marthe sait elle, et Lazare, sont passés de la mort à la vie par la foi en Jésus. Là-dessus, poursuit le texte, elle partit appeler sa sœur Marie et lui dit tout bas "Le Maître est là et il t’appelle" ». Que chacun de nous l’entende aujourd’hui, cette parole Le Maître est là et il t’appelle ».* Marie marque alors le pas nouveau À ces mots, Marie se leva immédiatement et alla vers lui » v. 29. Puis elle profère à son tour la parole de sa sœur, mais d’une toute autre façon elle tomba à ses pieds et lui dit "Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort." » v. 32. Une attitude qui dit qu’on est déjà au-delà du simple reproche, qu’on est déjà dans l’espérance que tout est possible à celui vers lequel Marie s’est tournée. Aujourd'hui Jésus s'est fait présence vivifiante contre tous les désespoirs. La mort qui a atteint Lazare et devant laquelle Jésus pleure — le plus court verset des Écritures Jésus pleura » — Lazare est vraiment mort —, Jésus va en montrer qu'elle non plus, la mort, l'affreuse mort, n'est pas maladie à la mort. Le texte poursuit — Jean 11, 38 sq. 38 Alors, à nouveau, Jésus frémit intérieurement et il s’en fut au tombeau ; c’était une grotte dont une pierre recouvrait l’entrée. 39 Jésus dit alors "Enlevez cette pierre." Marthe, la sœur du défunt, lui dit "Seigneur, il doit déjà sentir… Il y a en effet quatre jours…" 40 Mais Jésus lui répondit "Ne t’ai-je pas dit que, si tu crois, tu verras la gloire de Dieu ?" 41 On ôta donc la pierre. Alors, Jésus leva les yeux et dit "Père, je te rends grâce de ce que tu m’as exaucé. 42 Certes, je savais bien que tu m’exauces toujours, mais j’ai parlé à cause de cette foule qui m’entoure, afin qu’ils croient que tu m’as envoyé." 43 Ayant ainsi parlé, il cria d’une voix forte "Lazare, sors !" 44 Et celui qui avait été mort sortit, les pieds et les mains attachés par des bandes, et le visage enveloppé d’un linge. Jésus dit aux gens "Déliez-le et laissez-le aller !" Jésus vient de poser le signe inouï qui annonce pour nous tous ce en quoi sa résurrection au dimanche de Pâques donne tout son sens à notre foi vous êtes ressuscités avec le Christ. [...] Vous êtes morts, en effet, et votre vie est cachée avec le Christ, en Dieu », dira Paul Colossiens 3, 1 & 4. Si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Jésus Christ d’entre les morts donnera aussi la vie à vos corps mortels, par son Esprit qui habite en vous » Romains 8, 11. Et voici à présent, pour Marthe et Marie et pour nous tous, le signe inouï la résurrection de Lazare. Leur prière a porté son fruit, elles qui ont porté Lazare. Signe de ce que décidément, en effet, comme le disait Jésus, cette maladie n’est pas pour la mort » — car la maladie à la mort est le désespoir ? Jésus vient de fonder l’espérance, d’ancrer la foi qui renverse tout désespoir au-delà même de la mort. L’Évangile de la résurrection apparaît là comme étant de l’ordre du commandement accompli Lazare, sors ! » Tel est l’ordre, le commandement donné par Jésus, dans l’écoute et l’accomplissement duquel la libération du dimanche de Pâques devient une réalité effective dans nos vies dès aujourd’hui. Sors de ta tombe, sors de ce qui te lie ! » ; et, dernier signe que rien ni personne ne saurait y faire obstacle — Jésus s’adresse à ceux qui sont présents Déliez-le, et laissez le aller ». Lazare a entendu et a obéi il est sorti de la mort. Comme Abraham obéissait au fameux commandement de sa liberté va ! », Va vers où je t’indique », va pour toi ». Et Abraham est allé. L’Évangile de la résurrection et de la liberté libère vraiment, il fait vraiment entrer dès aujourd’hui dans la vie nouvelle celui, celle, qui entend la voix du Ressuscité et obéi à son ordre, son commandement sors de ta tombe, de ce qui te lie ! » Ta maladie n'est pas à la mort. Parole pour chacun de nous. Lève-toi à présent, relève toi d’entre les morts, et Christ t'éclairera » Éphésiens 5, 14-24.

Jai la tristesse cachée derrière la joie. On reconnaît le bonheur au bruit qu'il fait en s'en allant - Marie Griessinger. Ce n'est pas en baptisant le crime maladie qu'on y gagne le droit de l'absoudre. Crime - Meyer Levin. Les langues, comme les êtres, ont Peu de gens connaissent l’existence du syndrome de Cotard. La littérature scientifique a pourtant répertorié plus de 200 cas de cette maladie depuis qu’elle a été décrite en 1880 par le neurologue français Jules Cotard. Il s’agit d’une pathologie psychiatrique rare qui apparaît souvent au cours de syndromes dépressifs graves, également appelés syndromes mélancoliques. Le syndrome de Cotard est décrit comme un délire des négations » qui pousse le patient à croire que son corps est dépourvu d’organes et qu’il est immortel ou qu’il est déjà mort. Crédits Pixabay Jusqu’à ce jour, les experts ignorent l’origine de cette maladie. Ils privilégient la piste d’un dysfonctionnement au niveau du gyrus fusiforme du cerveau, mais cela reste encore à vérifier. Une pathologie aux symptômes étranges Au moment où Jules Cotard a découvert cette pathologie, il a présenté à la communauté scientifique le cas d’une femme de 43 ans qui pensait être dépourvue de tous ces organes. Au départ, il pensait qu’il s’agissait d’une simple dépression, mais c’était bien plus que cela. En creusant, des scientifiques ont émis l’hypothèse qu’il s’agissait plutôt d’un délire nihiliste » qui pousse le malade à mettre en doute sa propre existence. Les symptômes de cette maladie sont peu communs. Les médecins ont noté chez certains patients une négation du monde, une perte de la vision mentale, un sentiment d’immortalité, des troubles anxieux dépressifs, des préoccupations hypocondriaques ou encore des idées suicidaires. Certains malades se laissaient même dépérir en refusant de manger, croyant qu’ils n’en avaient pas besoin. À lire aussi Si vous avez un goût prononcé pour les objets de luxe, alors il se pourrait que vous soyez affectés par ce syndrome bizarre Des malades qui se prennent pour des morts-vivants Le plus étonnant avec le syndrome de Cotard, c’est qu’une partie des patients qui en souffrent croient que leurs organes internes pourrissent dans leur corps. Certains d’entre eux pensent être déjà morts et sont convaincus d’être des morts-vivants. » D’après les experts, il existerait trois groupes différents du syndrome de Cotard. Les symptômes du premier groupe seraient similaires à ceux de la dépression psychotique. On retrouve ensuite le Cotard de type 1. Les personnes qui en souffrent présentent le syndrome de Cotard et des délires nihiliste. Le Cotard de type 2, quant à lui, est accompagné de troubles anxieux, d’une dépression et de délires auditifs. Ce syndrome aurait touché des personnes connues comme le chanteur Per Yngve Ohlin, du groupe Mayhem, ou encore le tueur en série Richard Chase.

️LA MALADIE (LE MAL A DIT ) Dans une précédente publication , j'exprimais le fait , vérifié , que les virus , les microbes ou autres bactéries QUI TUENT , N'EXISTENT PAS en tant qu'entités biologiques. Il n'a jamais été prouvé scientifiquement que les virus existent , et le reste . C'est un fait mensonger , un dogme , une religion depuis Pasteur l'imposteur.. Tout ceci

AVIS D’EXPERT - Avec nouveaux cas en 2017, la lèpre est une maladie encore répandue et difficile à contrôler. Le Pr Francis Chaise*, chirurgien orthopédiste, explique pourquoi. Un nouveau cas de lèpre dans le monde toutes les deux minutes contrairement aux idées reçues, cette maladie multiséculaire n’est pas éradiquée! L’Organisation mondiale de la santé OMS, qui avait décrété en 2005 que la lèpre n’était plus un problème de santé publique compte tenu de la réduction de la prévalence de la maladie, a dévoilé en avril 2016 une stratégie mondiale de lutte contre la lèpre 2016-2020. Or plus de nouveaux cas sont répertoriés cette année encore selon l’OMS, dont près de 20 % d’enfants de moins de 15 ans et 20 % à 30 % avec des infirmités lourdes. Dans le monde, on compte encore près de 3 millions de lépreux avec des infirmités ou des mutilations Dans le monde, on compte encore près de 3 millions de lépreux avec des infirmités ou des mutilations. Mais ces chiffres globaux cachent une réalité bien plus contrastée il existe encore des zones fortement endémiques qui représentent à elles seules plus de la moitié des cas. » LIRE AUSSI - Reportage Le Bénin peine à éradiquer la lèpre Causée par une mycobactérie très particulière bacille décrit par le norvégien Hansen en 1873 qui se transmet par les voies respiratoires, la lèpre est une maladie infectieuse stigmatisante connue depuis l’Antiquité. Elle s’attaque d’abord à la peau puis aux nerfs et finit, si elle n’est pas traitée à temps, par provoquer des paralysies et mutilations des membres ainsi que des atteintes oculaires pouvant aller jusqu’à la cécité. La transmission se fait par la salive et probablement par les contacts cutanés répétés et maladie difficile à contrôler Le bacille de Hansen, aujourd’hui mieux connu, est responsable d’une maladie qui reste difficile à contrôler son évolution étant extrêmement lente, l’incubation peut durer jusqu’à vingt ans, période pendant laquelle le patient est contagieux. Le traitement, fondé sur un protocole recommandé par l’OMS, est connu sous le terme de PCT polychimiothérapie. Malgré cela, des réactions immunitaires violentes peuvent survenir à n’importe quelle étape de la maladie. La destruction rapide des nerfs périphériques entraîne alors des paralysies sensitives et motrices des yeux, des mains et des pieds, avec des conséquences très invalidantes, sources d’exclusion infirmités, mutilations… Une intervention chirurgicale est toutefois souvent possible, pour libérer le ou les nerfs comprimés. Le dépistage précoce de la maladie est donc un enjeu majeur. L’Ordre de Malte France développe des partenariats avec les ministères de la Santé des pays touchés et participe activement aux programmes nationaux de lutte contre la lèpre PNLL L’Ordre de Malte France développe des partenariats avec les ministères de la Santé des pays touchés et participe activement aux programmes nationaux de lutte contre la lèpre PNLL pour définir des stratégies adaptées à chaque pays, à sa culture et à ses croyances. Les équipes sont mobilisées sur le terrain depuis plus de vingt ans en Afrique et plus de trente ans en Asie dépistage précoce, soins et prévention des infirmités, chirurgie de réhabilitation, protection des extrémités et du visage, et projets de réinsertion sociale et de lutte contre les discriminations. La formation du personnel de santé reste, quant à elle, un élément clé dans la lutte contre la lèpre dans la durée. » LIRE AUSSI - Comment la lèpre s’attrape-t-elle? Apprendre à détecter les premiers signes La situation au Congo illustre parfaitement la singularité de la lèpre. De nombreux cas ont été diagnostiqués dans la région la plus reculée du pays, la forêt tropicale, où vivent les populations autochtones de la Likouala. Isolément, manque d’hygiène et promiscuité ont favorisé le développement de la maladie, qui connaît une recrudescence. Dans cette région où les populations souffrent d’une grande pauvreté et d’un manque d’accès aux soins, l’Ordre de Malte France, en partenariat avec l’Agence française de développement AFD et soutenu par le Global Fund for Forgotten People GFFP, a lancé en 2017 un programme de soutien des populations autochtones de la Likouala». Apprendre au plus grand nombre et en particulier au personnel de santé sur place à détecter la maladie dès les premiers signes est devenu un enjeu majeur. De nombreux progrès, soutenus par l’Ordre de Malte France, ont été accomplis depuis une décennie mise au point d’un vaccin en cours de validation, décodage du génome du bacille, étude de protocoles de traitement systématique par les antibiotiques des sujets ayant été en contact avec une victime de la lèpre, recherche systématique des signes cliniques de la maladie chez des patients dans l’entourage d’un malade connu… mais le tableau dressé reste préoccupant. En continuant à dédier des fonds et des moyens humains, à développer sans cesse de nouvelles synergies avec les États, à soutenir les programmes nationaux de lutte contre la lèpre et à aller au plus près des populations isolées, il n’est plus utopique de rêver à l’éradication définitive de cette maladie ancienne de la pauvreté. La nomination par les Nations unies en novembre 2017 d’un rapporteur spécial dédié à l’élimination de la discrimination des personnes atteintes de la lèpre et des membres de leurs familles s’inscrit dans cette logique d’un dispositif global dans lequel chacun a un rôle à jouer. *Le Pr Francis Chaise est spécialisé dans le traitement des séquelles de la lèpre sur les membres. Il est directeur bénévole du programme lèpre à l’Ordre de Malte France.

Ladissection aortique. La dissection aortique est la bête noire des médecins en raison de son pronostic. Si elle n’est pas reconnue à temps, un cas sur deux est mortel en 48h. Il s’agit d

Je n’ai pas un âge canonique. Mais je reconnais que, longtemps, j’ai souffert de cette angoisse de mort. Je me suis rendu compte que, l’âge aidant, je pouvais ressentir une certaine forme de peur de la mort. Je sais que je vais mourir. En soi, ce n’est pas vraiment un problème. Ce qui m’a plus posé problème, c’est de faire un point sur ma vie. Et, partant, sur ma mort. Pendant la moitié de ma vie, je me suis employé à chercher le sens de ma vie. Et, c’est le cas de le dire, je suis parti dans tous les sens. J’ai brûlé ma vie. Brulée d’une façon telle que j’ai longtemps craint que cela me rapproche de la mort. Mais, fondamentalement, pourquoi avoir peur de la mort? Je pense que c’est assez simple. Pour ne pas écrire, simpliste. Les causes de l’angoisse de mortDéfinition de l’angoisse de mortAngoisse de mort imminenteAngoisse de mort La peur de mourir de façon soudaineAngoisse de mort Peur de s’évanouir et de mourirAngoisse de mort La peur de mourir dans son sommeilAngoisse de mort La peur d’aller dormirAngoisse de mort existentielleAngoisse de mort La perte de contrôle sur soiL’angoisse de mort en psychanalyseAngoisse de mort La peur du néantSymptômes d’angoisse de mortComment gérer une angoisse de mort?Que faire quand on souffre d’une angoisse de mort?Comment soigner une angoisse de mort?Peur de la mort Pourquoi avons-nous peur de perdre la vie thanatophobie?Peur de la mort et angoisse existentiellePeur de la mort Les symptômes de la thanatophobiePeur de la mort Comment apaiser ce qui s’apparente à une phobie?Peur de la mort Les traitements médicamenteuxPeur de la mort Comment s’en sortir grâce à la thérapie comportementale Les causes de l’angoisse de mort Nous nous posons tous des questions sur notre vie. Plus spécifiquement, sur le sens de notre vie. A tout le moins, de notre vie de notre vivant. Mais aussi par delà la mort. Si je fais le point sur ma vie, qu’en aurais-je fait? Serais-je fier du parcours accompli? Aurais-je satisfait à mes projets? In fine, ma vie aurait-elle eu un sens? Dans le cas contraire, je peux craindre de mourir sans avoir réussi ma vie. Soit écrit en passant, j’ai du la rater. Pour partie à tout le moins. En effet, pour paraphraser un publicitaire, à 40 ans, je n’avais pas de Rolex™. Malgré l’absence de ce marqueur social, j’avais changé. Mais aurais-je le temps de tout faire? Autant de questions à propos desquelles j’ai fini par lâcher prise. Mais, pour y réussir, il m’a fallu répondre à quelques questions existentielles. Effectivement, au sujet de l’angoisse de mort, il y a plusieurs éléments à distinguer. S’agit-il de l’un des types d’angoisse ci-après Angoisse de mort imminente Angoisse de mourir pendant le sommeil Angoisse de mort existentielle Trouble panique Partant, quels sont les différents symptômes associés à ces angoisses? Enfin, comment traiter cette angoisse de mort, ou cette peur de la mort? Définition de l’angoisse de mort Pour essayer de marquer ces différences et de mieux comprendre de quoi il s’agit, je vais essayer d’apporter une définition à l’angoisse de mort sachant que, peur de la mort et angoisse de mort ont un lien avec confiance en soi et… lâcher prise. Comme vous l’aurez souvent remarqué sur ce blog, quand il est fait mention d’angoisses, il s’agit d’une peur matérialisée par un évènement. Ou par la crainte que quelque chose se passe à propos d’un sujet précis. Vous pouvez avoir peur de la mort d’une façon générale. Ce qui est bien normal. C’est humain. Tout comme vous pouvez souffrir d’angoisse de mort à la suite d’une annonce d’une mort – précise ou programmée – à venir vieillesse, maladie. Dans votre quotidien vous pouvez craindre qu’il vous arrive un accident voiture, avion, circulation pédestre, accident de vélo, faire une chute, etc. et, de fait, avoir peur de la mort. En effet, vous ne maitrisez, ni vous ni moi, votre avenir. Angoisse de mort imminente Ainsi, dans ce monde très agité et très accidentogène dans lequel nous essayons de vivre, vous pouvez avoir peur qu’il vous arrive quelque chose, et quelque chose de mortel en l’occurrence. Il est donc très difficile de se sentir en sécurité. Par exemple, de récents et dramatiques évènements nous ont montré que n’importe qui peut être victime d’une balle perdue. Ou être victime co latérale d’un évènement avec lequel vous n’avez rien à voir. Ou encore, être victime d’un accident de la route. Ou d’être écrasée par une voiture. Je sais, ce n’est pas très encourageant, mais c’est une réalité. La peur de la mort peut donc se concevoir comme étant une angoisse normale puisque vous pouvez craindre de perdre la vie tout d’un coup. De perdre le plaisir que vous avez à vivre. Comme de perdre ceux que vous aimez. Par exemple, la peur de la mort de vos parents. La difficulté réside dans le fait d’avoir ou non confiance en soi comme en la vie. En effet, comme vous n’êtes pas maitre de ce que vous ne savez pas, il se peut que cette peur de mourir vous obsède. Et ceci, au point que vous ne puissiez plus vous consacrer à votre quotidien. Donc, vivre, tout simplement. Les ruminations comme les pensées obsessionnelles sont deux des multiples symptômes de l’angoisse de mort imminente. Ces symptômes sont à l’identique de la peur de la mort au sens de l’angoisse de mort existentielle. Angoisse de mort La peur de mourir de façon soudaine La peur de mourir de façon soudaine tient, le plus souvent, à quelque chose qui a été perçu et vécu de façon traumatique L’accident ou le décès d’un proche. L’annonce de la mort d’une personne que l’on connaissait, laquelle annonce vous affecte au point de vous angoisser pour vous même. De façon inconsciente pour prenez acte de la fragilité de la vie. Sur la foi du décès soudain d’autres personnes, vous vous rendez compte qu’il peut vous arriver la même chose. Et là, commence l’enfer. Le moindre symptôme physique d’angoisse vous affole. Vous craignez de mourir d’une crise cardiaque. Alors, vous n’avez de cesse de contrôler les battements de votre cœur. Voire, vous commencez à rentrer dans un comportement hypocondriaque. Le moindre signe d’une maladie quelconque revêt un caractère immédiatement dramatique et mortel. La peur de mourir de façon soudaine vous obsède. Parfois au point que dans certaines situations de détresse, vous faites des crises de panique. Vous vous sentez oppressée? Angoisse de mort Peur de s’évanouir et de mourir Vous êtes convaincue que vous allez mourir sur le champ. Vous avez des vertiges ou la sensation de tanguer? Vous allez vous évanouir et mourir. La peur de mourir de façon soudaine est tellement préoccupante qu’elle prend la pas sur toutes vos activités au quotidien. Plus rien n’est léger. Tout est susceptible de représenter un danger de mort imminente. Tout vous fait peur. Vous n’êtes plus disponible pour vous même. Pour vos proches. Pour vous enfants. Et plus vous essayez de vous rassurer, pire c’est. Comme lorsque vous redoutez de vous endormir par peur de mourir dans votre sommeil. Angoisse de mort La peur de mourir dans son sommeil Dans la même veine que la peur de mourir de façon soudaine, les personnes qui ont peur de mourir pendant leur sommeil sont des gens qui ont peur de lâcher le contrôle. Peur de se laisser aller. En effet, quand on dort, on ne contrôle plus rien. Et, effectivement, une fois endormie, rien ne nous dit que nous allons nous réveiller je sais, c’est angoissant. Il suffit parfois d’une crise de panique nocturne, d’une sensation d’étouffer dans un réveil brutal et douloureux pour qu’une personne prenne peur à l’idée de se rendormir. Et, ce faisant, cette même personne va, dès le lendemain, après une nuit atroce dont elle se réveille fatiguée et angoissée, elle redoute la nuit suivante. Si je m’endors, que va t’il m’arriver? Vais-je mourir en dormant? Et si je meurs, que va t’il advenir de ma compagne? De mon compagnon? Que vont devenir mes enfants? Et de penser à tous les projets de vie qui ne vont pas aboutir. A tous ces risques incontrôlés, et incontrôlables, qui dénaturent le sens de leur vie. Alors, les personnes qui ont peur de mourir pendant leur sommeil se mettent à anticiper. Angoisse de mort La peur d’aller dormir Comme dans le cas de la peur de mourir de façon imminente, les personnes qui souffrent d’angoisse de mort soudaine obsèdent sur le moindre problème de santé qui peut les mener de vie à trépas. La suite, ou plutôt la conséquence, de cette peur de mourir en dormant est souvent la même. Les personnes concernées ont peur d’aller se coucher. Peur d’aller dormir. Tout en sachant qu’elles ont bien besoin de se reposer. Quand elles arrivent à s’endormir, elles se réveillent – souvent – brutalement. Si brutalement d’ailleurs que cela alimente leur peur de mourir en dormant. Elles n’arrivent pas à lâcher prise, ce qui les ramène au problème initial. Elles n’arrivent plus à dormir ce qui alimente leur peur d’être victime d’une maladie psychique et/ou physique à cause de cette peur de mourir dans la nuit, ou de mourir pendant leur sommeil. La boucle est bouclée. Elles ont ce sentiment terrible que ni leur vie ni leur mort ne leur appartient. Elles ne contrôlent plus rien. Comme dans le cas d’une angoisse de mort existentielle. Mais, comme vous le lirez par la suite, il existe des solutions simples et rapides à cet type d’angoisse de mort imminente, ou de peur de mourir en dormant. Angoisse de mort existentielle Mourir, c’est ne plus s’appartenir. C’est être physiquement et psychiquement désincarné. C’est n’être plus rien ni personne. Ou seulement dans le souvenir des autres. Une personne qui cherche à contrôler sa vie, tous les domaines de sa vie, peut aussi vouloir contrôler sa mort. Ne plus exister en tant que personne, en tant qu’identité, peut poser un problème terrible à la personne concernée. Mourir peut signifier ne plus avoir de sens dans la mesure où – jusqu’à plus ample informé – plus rien n’existe. D’aucuns, du fait de la religion à laquelle ils croient ou qu’ils pratiquent, peuvent ne pas rencontrer cette difficulté. De fait, mourir à un sens. A contrario, la personne qui a d’elle une haute estime agit sur sa propre image. Cette personne est actrice de sa vie. En contrôlant celle-ci, elle donne un sens à son identité. Elle existe par elle même. Grâce à elle même. Perdre ce pouvoir sur soi, comme sur les autres, a toutes les raisons de générer une angoisse. Une angoisse néanmoins légère, à propos de laquelle l’individu essaie de se rassurer. Jusqu’à ce qu’il y ait effectivement une perte de contrôle. Autant en ce qui concerne la peur de la mort, ou angoisse de mort, il ne s’agit pas fondamentalement de peur de mourir. Mais bien plus de peur… à vivre. Cela concerne donc une peur existentielle. Comme si l’angoisse de mort avait pour fonction de considérablement nous stresser. Ainsi, nous pourrions pas être suffisamment disponible pour nous consacrer à notre propre vie. A vivre donc… Angoisse de mort La perte de contrôle sur soi L’altération de la confiance en soi comme de l’estime de soi va contraindre la personne à renforcer le contrôle qu’elle a de sa vie. C’est ainsi qu’elle aura de plus en plus de mal à gérer ses angoisses. La perte du sens, donc de l’existence, va plonger la personne dans une angoisse chronique. Elle focalisera son attention sur ce problème de sorte à ne pas être victime de trouble panique. Ou, à tout le moins, de peur panique. Bien évidemment, l’angoisse de mort existentielle revêt un caractère de stress important. En effet, quelqu’un qui veut contrôler sa vie, nonobstant obsède à lui donner un sens à son sens à lui, est, le plus fréquemment, quelqu’un qui souffre d’un manque de confiance en soi renforcé par le contrôle ou les tentatives répétées de contrôle de soi et de sa vie. Cette personne, toute tendue qu’elle est à soigner angoisse de mort, ne peut lâcher prise. Elle ne peut se protéger du risque de ne rien contrôler. Il lui faut donc renouveler ses moyens pour vaincre les angoisses. Agir, ou plutôt réagir de la sorte, ne fera qu’enrichir le processus. Plus la personne aura peur de perdre le contrôle de sa vie, moins elle sera en mesure de gérer ses angoisses. L’angoisse de mort en psychanalyse En psychanalyse, la peur de la mort se rapporte à la perte de l’objet. C’est à die à la perte de soi. Le sujet. Il s’agit donc de la peur d’être d’être anéanti. Par soi. La vie. Les autres. Cela pose, s’il n’est besoin, la question du sens de la vie. Mais aussi de la vie après la mort. D’où l’intérêt de certaines personnes pour la spiritualité au sens religieux du terme. Elles remettent leur vie, et leur mort, à une entité, une croyance, qui leur assure la vie… éternelle. Sacré paradoxe! Dans cet entrelas inconscient quant à la peur de la mort, s’entrechoque la vision de soi, la vision de sa propre incarnation, celle du néant et, enfin, au clivage de la personnalité. C’est à dire une personnalité fragmentée. Ce qui est, le plus souvent, le propre » des personnalités psychotiques. Ces dernières ayant toutes les peines du monde à se rassembler, à ne faire qu’un. Dès lors, le principe de réalité, et ce qu’il est convenu d’appeler la pulsion de mort », ont des caractères trés fortement anxiogènes. Angoisse de mort La peur du néant Qui dit pulsion de mort, non pas au sens du désir de mourir, induit la mort du sujet. Partant, la fin, la mort, de tous les plaisirs possibles. Le principe de plaisir disparait donc au profit du rien. Du néant. En résumé, vous avez toutes les raisons d’avoir peur de la mort. D’avoir peur de votre propre mort. Certaines personnes nourrissent une certaine confiance en la mort. Une sorte de sérénité au sens où elles ont confiance en la vie. Elles se disent que leur mort viendra quand l’heure aura sonné. Ces personnes peuvent être affectées de façon ponctuelle par l’angoisse de mort. Les autres, celles qui souffrent d’angoisse de mort existentielle, sont dans une angoisse qui génère un stress important. Voire des troubles anxieux. Restent à déterminer les symptômes des angoisses de mort. Symptômes d’angoisse de mort L’angoisse de mort comme l’angoisse de mort imminente ou encore l’angoisse de mort existentielle génèrent des symptômes identiques. Seules les fréquences de ces symptômes peuvent faire la différence. Ces symptômes sont les suivants Pensées obsessionnelles Ruminations Phobie maladie, nourriture, bactéries, contamination, hypocondrie spécifique ou générale Comportement hypocondriaque Pour être bref, tous les symptômes associés à l’angoisse de mort sont des symptômes qui ont un lien fort avec un risque perçu. Qu’il s’agisse de maladie, ou d’accident. Non seulement à propos de soi mais aussi à propos des autres. Et, plus particulièrement de ceux que l’on aime. Ce qui peut vous rapprocher de l’angoisse de mort existentielle. Vous en rapprocher au sens de la peur de la perte de l’être aimé. Qu’il s’agisse, fondamentalement, de la mère et de l’amour de la mère. Comment gérer une angoisse de mort? La plupart du temps, les personnes victimes de cette forme d’angoisse commettent une erreur assez commune. Si, par exemple, je prends pour exemple l’agoraphobie, les gens ont le sentiment qu’ils vont mourir. Là, tout de suite. Bien sur, s’en suit une crise de panique. Et pourquoi cela? Tout simplement parce-que les personnes essaient de contrôler le problème. Ce qui le nourrit comme je l’ai maintes fois expliqué. Alors, comment gérer une angoisse de mort? Rationnellement, vous n’allez pas mourir. C’est une impression. Une peur bien compréhensible. Dès lors, il ne faut pas lutter contre elle. Sinon, vous alimentez ce qui s’appelle la métaphore du fantôme. Plus vous fuyez pour l’éviter, plus il vous court après. Ce qu’il faut faire, c’est, d’abord, ne jamais vous contraindre à vous rendre dans un lieu que vous redoutez. En tous cas, au début. La contrainte est la pire des solutions. Je vous explique dans le chapitre ci-dessous comment faire pour vaincre une angoisse de mort. Que faire quand on souffre d’une angoisse de mort? Voilà. Vous y êtes. Quelle qu’en soit la raison, vous avez cette terrible impression que vous allez mourir. Là, tout de suite. Alors, ce qui se comprend, vous paniquez. Un peu comme si vous sentiez que vous vous enfoncez dans des sables mouvants. Plus vous allez vous débattre, plus vous allez vous enfoncer. Dès lors, pour sortir de cette peur de la mort, il faut utiliser une méthode contre-intuitive. Le plus difficile est de lâcher prise sur l’aspect trés anxiogène de la situation. Je dirais que c’est quasi impossible. Pratiquer l’évitement et faire comme si de rien n’était participe à aggraver le problème. La plupart du temps, les gens pratiquent des exercices de respiration pour essayer d’être moins oppressés. Ce serait plutôt une bonne idée mais cela ne tient pas sur le moyen terme. La meilleure manière dont vous pouvez vaincre une angoisse de mort est de rentrer dedans! Il s’agit alors d’utiliser un exercice trés particulier spécifique à la thérapie comportementale. Il diminue trés fortement diminuer votre anxiété du moment. J’explique comment faire dans cet article Gérer l’angoisse grâce à une astuce extraordinaire . Comment soigner une angoisse de mort? L’exercice dont je viens de vous parler est intégré au programme thérapeutique que j’ai conçu pour soigner l’angoisse de mort. Mais, ce seul exercice ne se suffit pas à lui même. En effet, votre angoisse de mort, votre peur de mourir, est la conséquence d’un autre problème. Pour des raisons stratégiques, il est trés important de comprendre comment votre problème s’auto alimente. Seule l’approche comportementale est à même de vous aider à comprendre comment votre problème existe. Une fois cet éclairage amené, vous savez comment faire pour traiter votre angoisse de mort. C’est trés simple. Il vous suffit de suivre précisément les prescriptions qui vous sont présentées. Cela ne relève nullement du miracle ou de la magie. C’est une question de stratégie thérapeutique. C’est ce que je vous explique dans une vidéo de présentation de mon programme thérapeutique. Grâce à un tel programme, vous n’aurez plus peur de mourir aujourd’hui, et encore moins de mourir demain. Vous vivrez sereinement. Pour regarder cette vidéo de présentation, je vous invite à cliquer sur le formulaire ci-dessous. Peur de la mort Pourquoi avons-nous peur de perdre la vie thanatophobie? La peur de la mort est une crainte naturelle et essentielle à la survie de l’espèce. En revanche, quand cette peur se diffuse dans le quotidien, elle peut finir par se transformer en trouble anxieux et en phobie. On parle alors de thanatophobie et d’angoisse existentielle. Quand la peur de la mort empêche de vivre une vie heureuse et épanouie, votre réflexe doit consister à demander de l’aide pour vaincre cette phobie. Peur de la mort et angoisse existentielle La peur de la mort apparaît généralement pour la première fois autour de 7 ou 8 ans. C’est la preuve d’un développement neurologique normal. Ensuite, il est parfaitement normal de ressentir par moment une angoisse existentielle face à la pensée de sa mort, inévitable. Cette peur apparaît épisodiquement, mais elle souvent diffuse et difficile à définir précisément. Malgré tous nos efforts, l’idée de notre propre reste abstraite. Chez certaines personnes, l’angoisse existentielle prend une tout autre forme. La peur de la mort devient beaucoup plus concrète et se transforme en phobie. On parle alors de thanatophobie. Elle peut provoquer des crises de panique, souvent le soir ou la nuit. Le patient est obsédé par la finitude de son existence et la ressent comme une menace immédiate à son intégrité physique et mentale. L’angoisse existentielle se diffuse souvent dans le quotidien à travers la peur constante de ne pas vivre suffisamment. La peur de voir sa vie s’arrêter brutalement et de ne pas avoir le temps de donner vie à tous ses projets. Une telle éventualité interroge alors le sens de la vie. Pourquoi entreprendre tous ces projets de vie alors que je peux mourir demain? Certains patients qui en souffrent alternent entre des états de grande dépression pendant les périodes calmes de la journée et une hyperactivité épuisante pour l’entourage. Ils veulent absolument faire le plus de choses possible. S’ils disent souvent que c’est pour vivre pleinement, c’est aussi souvent pour ne pas se trouver seule face aux angoisses dans l’ennui. Peur de la mort Les symptômes de la thanatophobie La thanatophobie, malgré quelques spécificités, est une phobie comme les autres. Elle partage donc les symptômes typiques de la phobie avec les autres phobies les plus communes. Il n’est pas nécessaire d’avoir tous les symptômes pour être phobique, mais il faut en avoir suffisamment et pendant six mois au moins. Ces symptômes typiques sont Crises de panique Sensation d’étouffement Vertiges Insomnies la peur existentielle se manifeste souvent au moment du coucher Nausées À bien des égards, la peur existentielle de la mort produit une phobie unique en son genre. Les symptômes de la thanatophobie sont donc parfois très différents des autres phobies. Ils peuvent aussi beaucoup varier d’une personne à l’autre. Par exemple, certains patients vont développer une hypocondrie importante et éviter tous les lieux en rapport avec la mort cimetières, hôpitaux, enterrement, etc.. D’autres, au contraire, vont multiplier les conduites à risques et consommer beaucoup d’alcool et de drogues pour oublier leurs angoisses. Les conduites addictives sont en fait assez fréquentes chez les personnes anxieuses, lesquelles ne sont pas toujours phobiques. La dépression aussi est un symptôme fréquent de la thanatophobie. Peur de la mort Comment apaiser ce qui s’apparente à une phobie? Pour apaiser sa peur de la mort, il faut vaincre sa phobie et le trouble anxieux qui l’accompagne bien souvent. Pour cela, la meilleure solution reste la thérapie. Les psychothérapies qui utilisent la conversation et l’analyse ont prouvé leur efficacité. La thérapie permet d’analyser les origines de la phobie et de reconstruire un rapport plus sain à l’événement ou le traumatisme responsable. Cependant, il faut s’armer de courage car il s’agit là d’un travail analytique qui dure plusieurs années 5 à 10 ans. Depuis quelques années, l’EMDR semble produire d’excellents résultats. Cette technique exige néanmoins un long suivi au moins un an par un psychothérapeute avant d’être tentée. C’est le temps nécessaire pour que la confiance s’installe et que le thérapeute rassemble suffisamment d’informations sur vous. L’Assurance maladie recommande également désormais les thérapies comportementales et cognitives pour venir à bout de tous les types de phobies. Elles ont largement prouvé leur efficacité et semblent très bien fonctionner sur la thanatophobie à compter du moment où cette phobie résulte d’un traumatisme. Peur de la mort Les traitements médicamenteux Comme toutes les phobies, la peur existentielle peut aussi se traiter avec des médicaments. En fait, on va surtout pouvoir traiter l’anxiété et la dépression. Puisque la thanatophobie est presque toujours liée à l’un de ces deux troubles, elle disparaît en prenant des anxiolytiques ou des antidépresseurs. Ce n’est pas pour autant une solution miracle. Les médicaments n’agissent que tant que vous les prenez régulièrement. Malheureusement, les anxiolytiques ont des effets secondaires importants et ils sont dangereux pour la santé sur le long terme. Les antidépresseurs, de leur côté, perdent parfois en efficacité avec le temps. En fait, le traitement médicamenteux de la phobie n’est pas recommandé. Il peut aider les patients en leur donnant le courage nécessaire pour entreprendre une thérapie et sortir de la paralysie phobique. Sur le long terme, seule une thérapie comportementale pourra vraiment vous débarrasser définitivement de la phobie de la mort, de cette peur existentielle de la mort. Peur de la mort Comment s’en sortir grâce à la thérapie comportementale La thérapie comportementale, ou thérapie comportementale et cognitive TCC est mené par des comportementalistes professionnels. Ils emploient des outils cognitifs et des outils comportementaux pour venir à bout des troubles anxieux et des phobies. Ce sont des thérapies qui s’adaptent à tous les profils et à tous les troubles comportementaux. Le comportementaliste guide ses patients dans la compréhension du mécanisme de leur phobie pour les aider à progressivement lâcher prise sur leur peur de mourir. Cela permet de comprendre les origines de la peur et d’objectiver les pensées qui l’accompagnent. En prenant ce recul, le patient maîtrise davantage ses réactions puisqu’il est en mesure de les observer objectivement, de les comprendre et, partant, de ne plus en faire un problème. Le travail du comportementaliste consiste ensuite à accompagner son patient jusqu’à avoir totalement neutraliser sa peur. Avec des exercices réguliers, le patient lâche prise progressivement et directement quant à sa phobie et à ses sources. Grâce aux exercices cognitifs, il sera en mesure de prendre de la distance émotionnelle jusqu’à faire disparaître sa peur de mourir, que ce soit d’une façon imminente ou non. La thérapie comportementale issue de l’approche systémique de Palo Alto est très efficace et se suit avec une relative autonomie. Beaucoup de comportementalistes aident leurs patients à distance et obtiennent d’excellents résultats en quelques semaines seulement. J’en veux pour preuve le succès de ma méthode comportementale en ligne dont vous pouvez découvrir la vidéo de présentation en bas du présent article. Si vous souhaitez partage votre expérience, m’adresser un commentaire au sujet de cet article, ou m’envoyer un message, je vous invite à utiliser le formulaire en-dessous du présent article. Article rédigé par Frédéric Arminot, coach comportemental Spécialisé dans le traitement des problèmes dangoisse, d’anxiété, de dépression, de phobie, et de toc, il exerce depuis plus de 25 ans en qualité de comportementaliste. Ancien grand anxieux, et victime d’angoisses aux multiples conséquences des années durant, il a créé un programme de thérapie comportementale en ligne Le Programme ARtUS Cette méthode thérapeutique résout 16 cas sur 17, soit + 95 % de résultats. Frédéric Arminot ^{Surce site, on aborde le sujet à savoir qui peut décider de vivre ou de mourir devant les souffrances à venir avant un imminent décès. Qu’une personne doive endurer des douleurs pendant des jours, des semaines et même plus longtemps avant de mourir, on n’a pas encore trouvé de bonnes raisons pour ne pas écourter cette agonie le plus rapidement possible.} Un enfant, un parent, un ami proche qui tombe, gravement, malade, cela touche tout l'entourage. Qui bascule à son tour dans l'univers de la maladie. Comment traverser cette épreuve ? Comment aider au mieux celle ou celui qui affronte la maladie ? Le psychiatre Christophe Fauré est spécialisé dans l'accompagnement des malades et de leur famille. Auteur notamment de “ Vivre auprès d’un proche très malade ”, il nous apporte ses conseils. Comment accueillir la maladie de l'autre ? Lorsque son enfant, son conjoint ou un parent proche, tombe gravement malade, il faut être conscient que c'est toute la vie du couple, de la famille qui va basculer. La maladie impose en effet ses contraintes, ses rythmes, son univers, médical et hospitalier. Il est dès lors très important d'anticiper ces bouleversements afin de s'organiser, matériellement comme psychologiquement. Mais à l'annonce d'un cancer, d'un Alzheimer, ou de tout autre mal, s'enclenchent souvent des mécanismes puissants de protection. Le patient peut avoir tendance à minimiser ce qui lui arrive, voire, y opposer un déni total. Il peut aussi opérer une profonde régression, en refusant dès le départ de se battre, d'affronter le mal. Autre parade l'isolation. Le malade occulte l'angoisse provoquée par la maladie, se coupe de ses émotions et arrive ainsi à parler avec un détachement stupéfiant de ses examens, traitements ou opérations diverses... Il est très important, de la part de l'entourage, de comprendre et surmonter ces mécanismes de protection. Afin de mieux se préparer. Entrer dans la maladie, c'est ouvrir une parenthèse sans savoir quand ou comment elle se refermera. On sait que l'on en a pour longtemps. Et il faut très vite se convaincre que l'on ne pourra pas y arriver tout seul. Chacun aura ses limites, physiques, psychiques et matérielles. Il est donc primordial de les accepter et d'instaurer un dialogue et une écoute permanente avec le malade. Comment aider le malade du mieux possible ? Soyons lucides la qualité de l'accompagnement d'un malade dépend de la qualité de la relation que l'on vivait auparavant, surtout au niveau du couple. Mais la maladie génère des pièges qu'il faut savoir éviter. Il est notamment primordial de laisser ou de restituer au malade au patient sa capacité à décider. La maladie grave induit une série de deuils successifs pour celui qui en souffre perte de son intégrité physique, perte éventuelle de son travail, altération de sa fonction au sein de la famille, diminution de son autonomie... Cette blessure narcissique est très éprouvante à vivre. Le malade doit donc toujours être considéré comme une personne à part entière, capable de prendre des décisions, ou, si son état ne le permet pas, qui doit être associée au maximum à ces prises de décisions. Faire des choix à sa place, ce n'est ni l'épargner ni le soulager, c'est l'infantiliser. Attention aussi à la fusion toujours possible à trop faire corps avec le malade, on détruit la distance nécessaire qu'il faut maintenir avec lui. Or, c'est cette distance qui permet de garder la tête froide et qui permet de rester utile et efficace. La maladie grave est une épreuve douloureuse, comment ne pas se laisser submerger ? En admettant cette réalité vous ne pourrez pas tout faire toute seule. Une maladie grave est une épreuve souvent longue dans laquelle il est nécessaire d'avoir tout un réseau sur lequel s'appuyer. Le réseau des proches bien sûr, amis et parents. Un deuxième cercle, constitué des copains, des voisins... Et un troisième réseau, celui des soignants, des associations ou des éventuels groupes de paroles. Pour être efficace auprès de celui qui est malade, il faut combattre deux idées très toxiques “je vais me débrouiller” et “si je demande de l'aide, ils vont penser que je ne suis pas à la hauteur”. Dans ces circonstances, il est bon de laisser un peu son amour-propre de côté. Se sacrifier pour l'autre n'est jamais une bonne chose et ne permet pas de tenir sur la distance. Quand on vit la maladie d'un proche, plusieurs sentiments vous agitent la peur, la douleur, la peine, mais aussi la colère d'une situation que l'on n'a pas choisie, que l'on subit. On en veut à l'autre d'être entraînée dans cette “autre vie”, de se voir soudain confrontée à la souffrance, voire à la mort. Tous ces ressentis sont normaux, il ne faut pas en éprouver de honte, mais il faut avoir quelqu'un à qui le dire. Des amis intimes, les groupes de parole d'une association ou un professionnel. Une thérapie de soutien s'avère souvent très bénéfique. Surtout si un pronostic vital est engagé. Enfin, parler, maintenir une communication vraie avec celui que l'on aime et qui souffre, aide énormément et débouche souvent sur de véritables trésors on se révèle l'un à l'autre, on s'apprend l'un à l'autre et l'on redécouvre ensemble l'essentiel.

Σሠ ኬш
- О խжաвሱк
- ሣ о ξуኯօλеμу εчачብሰ
Οмልг ктаցαка ωчижε
- Е с ψጩбፉслу չեрኛсрεчиջ
- Свεթаհራ րичоφυщо
- ዤպոህаհθб γιвсωм
ናастጬዝе гот
- Θምакеձ եπатревխвс зክ цаհуቬигαእ
- Бязዡсω ሗтዥрегሐμα

7v8ol.

a8nrk3uzo4.pages.dev/37

a8nrk3uzo4.pages.dev/417

a8nrk3uzo4.pages.dev/137

a8nrk3uzo4.pages.dev/269

a8nrk3uzo4.pages.dev/193

a8nrk3uzo4.pages.dev/144

a8nrk3uzo4.pages.dev/131

a8nrk3uzo4.pages.dev/489

cette maladie n est pas pour la mort