Lemaistre de Sacy - 1701 - SAC EsaĂŻe le Seigneur Dieu, le Saint dâIsraĂ«l, vous dit Si vous revenez, et si vous demeurez en paix, vous serez sauvĂ©s votre force sera dans le silence et dans lâespĂ©rance. Et vous nâavez point voulu lâ Martin - 1744 - MAREsaĂŻe ainsi avait dit le Seigneur, lâĂternel, le Saint dâIsraĂ«l ; en vous tenant tranquilles et en repos vous serez dĂ©livrĂ©s, votre force sera en vous tenant en repos et en espĂ©rance ; mais vous ne lâavez point - 1811 - OSTEsaĂŻe ainsi a dit le Seigneur, lâĂternel, le Saint dâIsraĂ«l Câest en retournant Ă moi et en demeurant tranquilles que vous serez sauvĂ©s ; câest dans le repos et la confiance que sera votre force. Mais vous ne lâavez pas Testament Samuel Cahen - 1831 - CAHEsaĂŻe ainsi dit le Seigneur Ieovah, le Saint dâIsrael Le repos, la douceur, câest lĂ votre aide ; la tranquillitĂ©, la confiance, voilĂ votre force ; mais vous nâavez pas Ăvangiles de FĂ©licitĂ© Robert de Lamennais - 1846 - LAMEsaĂŻe verset nâexiste pas dans cette traduction !Perret-Gentil et Rilliet - 1869 - PGREsaĂŻe ainsi a parlĂ© le Seigneur, lâĂternel, le Saint dâIsraĂ«l Dans le retour et le repos sera votre salut, dans la tranquillitĂ© et dans la confiance sera votre force ; mais vous nâavez pas voulu Bible de Lausanne - 1872 - LAUEsaĂŻe ainsi dit le Seigneur, lâĂternel, le Saint dâIsraĂ«l Câest en revenant et en vous tenant en repos que vous serez sauvĂ©s ; dans la tranquillitĂ© et dans lâassurance sera votre force ! Mais vous ne le voulez Testament Oltramare - 1874 - OLTEsaĂŻe verset nâexiste pas dans cette traduction !John Nelson Darby - 1885 - DBYEsaĂŻe ainsi dit le Seigneur, lâĂternel, le Saint dâIsraĂ«l Câest en revenant et en vous tenant en repos que vous serez sauvĂ©s ; dans la tranquillitĂ© et dans la confiance sera votre force. Mais vous ne le voulez Testament Stapfer - 1889 - STAEsaĂŻe verset nâexiste pas dans cette traduction !Bible AnnotĂ©e - 1899 - BANEsaĂŻe ainsi a dit le Seigneur, lâĂternel, le Saint dâIsraĂ«l Câest en revenant au repos que vous serez sauvĂ©s ; câest dans la paix et la confiance que sera votre force. Mais vous ne lâavez pas voulu !Ancien testament Zadoc Kahn - 1899 - ZAKEsaĂŻe ainsi avait parlĂ© le Seigneur, le Dieu Ă©ternel, le Saint dâIsraĂ«l Câest la paix et la douceur qui seront votre salut, la quiĂ©tude et la confiance qui seront votre force, » mais vous vous y ĂȘtes et Vigouroux - 1902 - VIGEsaĂŻe ainsi parle le Seigneur Dieu, le saint dâIsraĂ«l Si vous revenez, et si vous demeurez en paix, vous serez sauvĂ©s ; votre force sera dans le silence et dans lâespĂ©rance. Et vous nâavez pas voulu ;Bible Louis Claude Fillion - 1904 - FILEsaĂŻe ainsi parle le Seigneur Dieu, le Saint dâIsraĂ«l Si vous revenez, et si vous demeurez en paix, vous serez sauvĂ©s; votre force sera dans le silence et dans lâespĂ©rance. Et vous nâavez pas voulu;Louis Segond - 1910 - LSGEsaĂŻe ainsi a parlĂ© le Seigneur, lâĂternel, le Saint dâIsraĂ«l Câest dans la tranquillitĂ© et le repos que sera votre salut, Câest dans le calme et la confiance que sera votre force. Mais vous ne lâavez pas voulu !Nouveau Testament et Psaumes - Bible Synodale - 1921 - SYNEsaĂŻe verset nâexiste pas dans cette traduction !Bible Augustin Crampon - 1923 - CRAEsaĂŻe ainsi a parlĂ© le Seigneur Yahweh, le Saint dâIsraĂ«l Par la conversion et une paisible attente vous seriez sauvĂ©s ; dans le repos et la confiance serait votre force. Mais vous ne lâavez pas vouluBible Pirot-Clamer - 1949 - BPCEsaĂŻe ainsi parle le Seigneur Yahweh, le Saint dâIsraĂ«l - âPar la conversion et la paix vous serez sauvĂ©s, Dans la tranquillitĂ© et la confiance sera votre force.â - Mais vous ne lâavez pas vouluBible de JĂ©rusalem - 1973 - JEREsaĂŻe ainsi parle le Seigneur YahvĂ©, le Saint dâIsraĂ«l Dans la conversion et le calme Ă©tait votre salut, dans la sĂ©rĂ©nitĂ© et la confiance Ă©tait votre force, mais vous nâavez pas voulu !Nouveau Testament Osty et Trinquet - 1974 - TRIEsaĂŻe verset nâexiste pas dans cette traduction !Segond Nouvelle Ădition de GenĂšve - 1979 - NEGEsaĂŻe ainsi a parlĂ© le Seigneur, lâEternel, le Saint dâIsraĂ«l Câest dans la tranquillitĂ© et le repos que sera votre salut, Câest dans le calme et la confiance que sera votre force. Mais vous ne lâavez pas voulu!Bible AndrĂ© Chouraqui - 1985 - CHUEsaĂŻe ainsi dit AdonaĂŻ IHVH-ElohĂźms, le sacrĂ© dâIsraĂ«l Dans la dĂ©tente et le rĂ©pit vous serez sauvĂ©s, votre hĂ©roĂŻsme sera dans le calme et lâassurance. » Mais vous nâavez pas Ăvangiles de SĆur Jeanne dâArc - 1990 - JDCEsaĂŻe verset nâexiste pas dans cette traduction !Les Ăvangiles de Claude Tresmontant - 1991 - TREEsaĂŻe verset nâexiste pas dans cette traduction !Bible des Peuples - 1998 - BDPEsaĂŻe voici ce que dit le Seigneur YahvĂ©, le Saint dâIsraĂ«l âLa conversion et la patience vous auraient sauvĂ©s, la sagesse et la confiance auraient Ă©tĂ© votre force. Au contraireSegond 21 - 2007 - S21EsaĂŻe effet, voici ce quâavait dit le Seigneur, lâĂternel, le Saint dâIsraĂ«l Câest dans le retour Ă moi et le repos que sera votre salut, câest dans le calme et la confiance que sera votre force », mais vous ne lâavez pas voulu !King James en Français - 2016 - KJFEsaĂŻe ainsi dit le SEIGNEUR DIEU, le Seul Saint dâIsraĂ«l En revenant et dans le repos vous serez sauvĂ©s; dans la tranquillitĂ© et dans la confiance sera votre puissance; mais vous ne le voulez Septante - 270 avant JĂ©sus-Christ - LXXEsaĂŻe λÎγΔÎč ÎșÏÏÎčÎż ᜠáŒ
ÎłÎčÎż οῊ ÎÏαηλ áœ
αΜ áŒÏÎżÏαÏΔ᜶ Î”ÎœÎŹÎŸáż Î” ΞΟῠÎșα᜶ ÎłÎœÏáż ÏοῊ ጊΞα áœ
Δ áŒÏΔÏοίΞΔÎč áŒÏ᜶ Îżáż ÎŒÎ±Î±ÎŻÎżÎč ÎŒÎ±Î±ÎŻÎ± áŒĄ ጰÏáœș áœÎŒÎœ áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ· Îșα᜶ ÎżáœÎș ጠÎČÎżÏλΔΞΔ Vulgate - 1454 - VULEsaĂŻe haec dicit Dominus Deus Sanctus Israhel si revertamini et quiescatis salvi eritis in silentio et in spe erit fortitudo vestra et noluistisAncien testament hĂ©breu - Biblia Hebraica Stuttgartensia - 1967 - BHSEsaĂŻe ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ŚšÖ© ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ Ś§Ö°ŚÖčÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖ€Ś ŚÖžŚ Ö·ÖšŚÖ·ŚȘÖ ŚȘ֌֎ŚÖŒÖžÖŁŚ©ŚÖ”ŚąÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°Ś§Ö”ŚÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚȘ֌֎ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖœŚÖŒŚšÖ·ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖČŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖœŚŚNouveau testament grec - 2010 - SBLGNTEsaĂŻe verset nâexiste pas dans cette traduction !
Deuxaimants garantissent une tenue ferme du signet dans le livre. Bibles Marque-pages magnet C'est dans le calme et la confiance que sera votre force Esaïe 30. 15. Catalogue : Marque-pages Marque-pages magnétiques: Format : 4.5 x 9.5 x 0.2 cm: Edit. / Prod. : Evangile pour Tous: Réf. CLC : EPTMP34677 Diffusion : Info stock En stock sous réserve des ventes en cours. Pour
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Ilsont terminé à 16 points de la derniÚre place donnant accÚs à la grande danse printaniÚre dans l'Association de l'Est. L'entraßneur-chef Barry Trotz a été congédié le 9 mai et il a
Le prophĂšte EsaĂŻe a dĂ©clarĂ© un malheur sur IsraĂ«l "Malheur aux enfants rebelles, dit le Seigneur" EsaĂŻe 301. Le terme hĂ©breu pour malheur signifie une profonde tristesse et douleur. Qu'avait donc fait le peuple de Dieu pour le blesser si profondĂ©ment ? Et pourquoi les appelle-t-il rebelles ? AprĂšs tout, ceux-ci n'Ă©taient pas des paĂŻens; ils Ă©taient ses propres enfants. Quel pĂ©chĂ© terrible avaient-ils commis qui Lui a fait dire qu'ils Ă©taient rebelles ? Le mot qu'utilise EsaĂŻe pour rĂ©bellion dans ce verset signifie rĂ©trograder, s'obstiner, se dĂ©tourner. De quoi exactement se dĂ©tournait le peuple de Dieu ? Et quelle fut la raison de leur dĂ©rapage ? Nous trouvons la rĂ©ponse dans la phrase suivante "⊠pour former des desseins, mais non de par moi, et pour Ă©tablir des alliances, mais non par mon Esprit, Es 301. L'expression "pour Ă©tablir des alliances" signifie ici qu'ils font leurs propres plans. Simplement dit, le Seigneur a dit, "Mon peuple ne me consulte plus. Ils ne comptent pas sur moi pour ĂȘtre guidĂ©s et conseillĂ©s. Au lieu de cela, ils s'appuient sur le bras de la chair. Et chaque fois qu'ils agissent sans me chercher, se tournant vers le monde pour l'aide, ils empilent pĂ©chĂ© sur pĂ©chĂ©. Ils ont abandonnĂ© leur confiance au bras fort du Seigneur." Aujourd'hui, nous pensons Ă la rĂ©bellion comme Ă©tant le refus d'obĂ©ir Ă la Parole de Dieu et se tourner vers les drogues, l'alcool, la fornication ou d'autres pĂ©chĂ©s grossiers. Mais la rĂ©bellion Ă laquelle Dieu se rĂ©fĂšre ici est de loin beaucoup plus pĂ©nible que ces choses-ci. Le propre peuple du Seigneur disait, "Nous n'allons pas dĂ©ranger Dieu avec cela; nous avons de la sagesse et de la volontĂ© pour le faire nous-mĂȘmes." Cependant, le peuple de Dieu savait pleinement bien qu'ils devaient avoir confiance au Seigneur dans chaque situation, peu importe son insignifiance. Les Psaumes leur ont constamment rappelĂ© ceci "Combien est prĂ©cieuse ta bontĂ©, ĂŽ Dieu ! A l'ombre de tes ailes les fils de l'homme cherchent un refuge." Psaume 367 "Car en toi mon Ăąme cherche un refuge; Je cherche un refuge Ă l'ombre de tes ailes." 571 "Car tu es mon secours, Et je suis dans l'allĂ©gresse Ă l'ombre de tes ailes." 637. Maintenant le peuple de Dieu faisait face Ă une grande crise. Les Assyriens avaient dĂ©clarĂ© la guerre Ă Juda et l'ennemi puissant s'approchait vite avec des milliers de chars. C'Ă©tait la mĂšre de toutes les crises pour Juda. Leur situation semblait absolument dĂ©sespĂ©rĂ©e. Cependant, Juda ne s'est pas tournĂ© vers le Seigneur dans leur crise. Ils ont ignorĂ© Dieu et se sont appuyĂ©s au lieu de cela sur leurs propres pensĂ©es. D'abord, ils ont envoyĂ© des ambassadeurs en Ăgypte pour demander Ă l'armĂ©e de Pharaon de leur prĂȘter des chevaux pour la bataille. Ensuite, Ils ont essayĂ© de soudoyer l'Ăgypte pour qu'elle se batte contre les Assyriens pour eux. En rĂ©sumĂ©, ils ont cherchĂ© la force du mĂ©chant "ils descendent en Ăgypte sans me consulter, pour se rĂ©fugier sous la protection de Pharaon, et chercher un abri sous l'ombre de l'Ăgypte !" EsaĂŻe 302. Je me demande pourquoi aucun des chefs de Juda n'a demandĂ©, "qu'ont fait nos pieux pĂšres dans des temps de telle menace ? AprĂšs tout, nous avons une grande Histoire de dĂ©livrance. OĂč ont-ils cherchĂ© conseil ? Comment trouvaient-ils de l'aide dans les temps de besoin ?" Ils ont pu se rappeler la situation de David, quand les armĂ©es des Philistins s'Ă©taient rĂ©pandues par la vallĂ©e de RĂ©phaim. David avait juste Ă©tĂ© oint comme roi d'IsraĂ«l et il ne savait pas que faire. La Bible dit, "Et David interrogea Dieu, disant, Monterai-je contre les Philistins, et les livreras-tu en ma main ? 1 Chron 1410. David a cherchĂ© le Seigneur seul pour ses conseils. Il n'a demandĂ© le conseil d'aucun conseiller, bien qu'il pouvait faire appel Ă beaucoup d'hommes sages autour de lui et les Ăcritures saintes disent qu'il y a de la sagesse dans beaucoup de conseillers. Mais David est allĂ© prĂšs de Dieu dans la priĂšre, demandant une direction spĂ©cifique. Et le Seigneur la lui a donnĂ©e "Et l'Eternel lui dit, Monte, et je les livrerai entre tes mains." 1 Chron 1410. Dieu a bĂ©ni David avec une grande victoire, parce qu'il l'a demandĂ©e du Seigneur. Mais les Philistins se sont soudainement regroupĂ©s. Maintenant ils sont revenus en IsraĂ«l avec une nouvelle armĂ©e. Ă ce stade, David a pu raisonner, "la stratĂ©gie que Dieu nous a donnĂ©e contre cet ennemi a fonctionnĂ© la premiĂšre fois. Nous emploierons juste le mĂȘme plan de nouveau." Mais David a refusĂ© de compter sur rien d'autre qu'une nouvelle parole de Dieu. "Et David interrogea encore Dieu; et Dieu lui dit, Tu ne monteras pas aprĂšs eux; tourne autour d'eux, et tu viendras contre eux vis -Ă -vis des mĂ»riers; 1414, italique ajoutĂ©. Je crois qu'aucun plan de Dieu n'est deux fois le mĂȘme. Et le Seigneur avait une nouvelle stratĂ©gie pour David ici. Il l'a instruit, "David consulta encore Dieu. Et Dieu lui dit, Tu ne monteras pas aprĂšs eux; dĂ©tourne-toi d'eux, et tu arriveras sur eux vis -Ă -vis des mĂ»riers. Quand tu entendras un bruit de pas dans les cimes des mĂ»riers, alors tu sortiras pour combattre, car c'est Dieu qui marche devant toi pour battre l'armĂ©e des Philistins." 1414-15. Je vous le demande quel conseiller militaire aurait pu donner un tel conseil ? Et qui aurait cru un tel plan, s'il l'avait entendu ? J'imagine les capitaines d'IsraĂ«l disant, "David, es-tu en train de me dire que nous sommes supposĂ©s rester assis et Ă©couter le vent souffler dans la cime des arbres ? C'est Ă ce moment que nous devrions attaquer les Philistins et nous attendre Ă Dieu pour les livrer dans nos mains ? Es-tu devenu fou ?" Notre Dieu a des voies qui sont au-delĂ de nos voies humaines. Ses plans peuvent sembler absolument idiots aux yeux d'hommes. Mais notre Seigneur travaille surnaturellement par notre obĂ©issance Ă sa parole par la foi "Et David fit comme Dieu lui avait commandĂ©; et ils frappĂšrent l'armĂ©e des Philistins depuis Gabaon jusque vers GuĂ©zer." 1416. Le roi Asa est un exemple diffĂ©rent. Asa Ă©tait roi quand une armĂ©e d'un million d'Ăthiopiens l'a attaquĂ©, amenant de grands nombres de chars et de cavaliers. "Asa invoqua l'Ăternel, son Dieu, et dit, Ăternel, toi seul peux venir en aide au faible comme au fort, viens Ă notre aide, Ăternel, notre Dieu ! Car c'est sur toi que nous nous appuyons, et nous sommes venus en ton nom contre cette multitude. Ăternel, tu es notre Dieu, que ce ne soit pas l'homme qui l'emporte sur toi !" 2 Ch 1411. En substance, Asa criait "Seigneur, nous mettons notre confiance en toi." Voici un roi pieux qui "fit ce qui est bien et droit aux yeux de l'Ăternel, son Dieu." 142 et "il ordonna Ă Juda de rechercher l'Eternel, le Dieu de ses pĂšres, et de pratiquer la loi et les commandements." 144 Quand la crise est venue, Asa est allĂ© directement auprĂšs de Dieu dans la priĂšre. Il n'a pas eu Ă rĂ©unir un comitĂ© pour passer des jours Ă faire des projets et Ă planifier. Il avait beaucoup de gens sages Ă sa disposition, des soldats, des politiciens, des stratĂšges, des conseillers - mais il a cherchĂ© Dieu d'abord. Asa a priĂ©, "Seigneur, que dois-je faire ?" Dieu a rĂ©pondu en donnant Ă Asa une parole et en dĂ©livrant Juda miraculeusement. "Et l'Ăternel frappa les Ăthiopiens devant Asa et devant Juda, et les Ăthiopiens s'enfuirent." 2 Chron 1412. Alors une autre crise a surgi. Je crois que cette Ă©preuve Ă©tait un test de la foi d'Asa. Selon les Ăcritures, "IsraĂ«l vint contre Juda" 161, capturant la ville de Ramah. Mais Asa ne se tourna pas Ă nouveau vers Dieu, comme David l'avait fait. Au lieu de cela, il construisit son propre plan. Il rĂ©flĂ©chit, "cette force d'un million d'hommes d'Ăthiopie Ă©tait une matiĂšre diffĂ©rente. J'avais besoin de Dieu alors. Mais cette armĂ©e d'IsraĂ«l n'est pas une grosse affaire. Je peux m'en charger moi-mĂȘme." Comment Asa essaya-t-il de rĂ©soudre le problĂšme ? Il a essayĂ© d'acheter la Syrie pour qu'elle vienne contre IsraĂ«l. Asa prit mĂȘme de l'or et de l'argent du trĂ©sor du temple et de ses propres comptes pour utiliser comme argent de corruption. Ensuite, il dĂ©pĂȘcha des ambassadeurs pour persuader le roi de Syrie, Benhadad, de briser son accord de paix avec IsraĂ«l et de les attaquer. Le plan sembla marcher. La Syrie fit route contre IsraĂ«l, les IsraĂ©lites abandonnĂšrent Ramah, et Asa reprit la ville. Le plan conçu par Asa lui-mĂȘme, lequel avait totalement ignorĂ© Dieu, se rĂ©vĂ©la un succĂšs. Et le roi se fĂ©licita lui-mĂȘme de son intelligence. Mais le Seigneur fut peinĂ©. Il dit Ă Asa "Parce que tu t'es appuyĂ© sur le roi de Syrie et que tu ne t'es pas appuyĂ© sur l'Ăternel, ton Dieu, l'armĂ©e du roi de Syrie s'est Ă©chappĂ©e de tes mains. Les Ăthiopiens et les Libyens ne formaient-ils pas une grande armĂ©e, avec des chars et une multitude de cavaliers ? Et cependant l'Ăternel les a livrĂ©s entre tes mains, parce que tu t'Ă©tais appuyĂ© sur lui. Car l'Ăternel Ă©tend ses regards sur toute la terre, pour soutenir ceux dont le cĆur est tout entier Ă lui. Tu as agi en insensĂ© dans cette affaire, car dĂšs Ă prĂ©sent tu auras des guerres. 2 Chr 167-9. En rĂ©sumĂ© Dieu disait "Asa, Ă un moment tu t'es confiĂ© en moi. Et Ă cause de ta confiance, j'ai livrĂ© une grande armĂ©e entre tes mains. Mais maintenant tu t'es confiĂ© en ton intelligence et sur les Syriens. Tu savais que ce n'Ă©tait pas ma voie. Et je ne l'autoriserai pas. Tu as agi comme un fou, Asa. Et Ă partir de maintenant, tu n'auras plus de paix, mais des guerres." Beaucoup d'entre-nous sommes comme Asa. Nous recevons une grande dĂ©livrance de Dieu, et nous le remercions avec des louanges sonores. Nous promettons "Seigneur, Ă partir de maintenant, je n'irai nulle part ou n'entreprendrai rien jusqu'Ă ce que je m'en informe auprĂšs de toi. Je vais prier Ă propos de chaque chose". Mais ensuite vient une autre crise, et soudainement les choses sont diffĂ©rentes. Nous pensons que nous pouvons nous confier sur nos vieux plans et succĂšs. Ainsi nous finissons par prendre les choses entre nos mains. Le Seigneur peut autoriser nos plans conçus en propre Ă marcher momentanĂ©ment. Mais en fin de compte, nous terminons dans une confusion totale. Vous pourriez objecter "Dieu m'a donnĂ© une bonne intelligence, et je suis supposĂ© l'utiliser. IL veut que je fasse des plans." Oui, mais seulement aprĂšs avoir reçu sa direction dans la priĂšre. Nous ne pouvons jamais recevoir la pensĂ©e de Dieu en comptant sur nos propres raisonnements. L'apĂŽtre Paul nous dit que l'intelligence charnelle ne peut comprendre l'intelligence spirituelle. cf Rom 8 5-7. Disons que vous ĂȘtes cĂ©libataires, et que vous avez priĂ© pour que Dieu amĂšne une Ă©pouse dans votre vie. C'est une bonne chose. Mais avec le temps, vous ĂȘtes devenu impatient avec l'agenda du Seigneur. Vous vous ĂȘtes attendu au Seigneur, mais la bonne personne n'est toujours pas venue. Alors vous posez vos vues sur une certaine personne, et soudainement vous imaginez de l'attraper. Vous pourriez avoir votre Ă©pouse. Mais, comme Asa, vous obtiendrez plus certainement la guerre, sans la paix. Vous paierez un lourd tribu sur lequel vous n'aviez pas comptĂ©, comme la colĂšre, l'incomprĂ©hension et la confusion. Pire, vous peinerez le Seigneur. Vous entendrez ce malheur sur vous "Et la protection du Pharaon vous sera une honte, et votre confiance en l'ombre de Ăgypte, une ignominie." Il dira, "tu as eu confiance au bras de ta chair, bien que je t'aie averti qu'agir ainsi Ă©tait une sottise. Maintenant tu vas payer un prix pour ne pas avoir comptĂ© sur moi en toutes choses. Tu finiras dans la tristesse et la confusion." Dieu dit Ă EsaĂŻe d'Ă©crire ses griefs sur la rĂ©bellion de Juda "Va maintenant, Ă©cris ces choses devant eux sur une table, Et grave-les dans un livre, Afin qu'elles subsistent dans les temps Ă venir, Ăternellement et Ă perpĂ©tuitĂ©." Dieu a dit, en substance, "Je veux que chaque gĂ©nĂ©ration, dĂšs maintenant et jusqu'Ă la fin des temps, sache ma profonde tristesse de cette sorte de rĂ©bellion. Ăcris-le EsaĂŻe, afin que tous, dans tous les Ăąges, comprennent ma peine quand ils placent leur confiance dans une solution mondaine et pas en moi." La rĂ©bellion que Dieu dĂ©crit ici est un acte de dĂ©fi, une rĂ©sistance Ă sa rĂšgle totale et Ă son autoritĂ© dans nos vies. C'est un refus de chercher sa pensĂ©e en toutes choses. Ceci inclut non seulement les grandes choses de la vie, mais aussi les petites les affaires de la famille, les blessures, les soucis personnels. Et il englobe chaque aspect de notre ĂȘtre, le spirituel, le physique, le mental, tout. La rĂ©bellion contre Dieu signifie dire "Je peux faire ceci tout seul. Je n'ai pas besoin d'importuner Dieu." Mais Dieu veut ĂȘtre importunĂ©. Pour faire simple, si vous ne recherchez pas le Seigneur pour tous vos choix, si vous ne criez pas Ă lui pour recevoir une direction, si vous ne faites pas confiance en sa fidĂ©litĂ©, si vous essayez de faire arriver les choses de vous-mĂȘmes, vous ĂȘtes dans la rĂ©bellion. Dieu dĂ©clare "J'ai tendu mes mains tous les jours vers un peuple rebelle, qui marche dans une voie mauvaise, au grĂ© de ses pensĂ©es." A la lumiĂšre de l'avertissement de Dieu, posez-vous la question. Est-il possible que vous soyez en rĂ©bellion contre Dieu, malgrĂ© votre dĂ©votion, votre louange et votre marche droite ? Vous pouvez prier, jeĂ»ner et fidĂšlement aller Ă l'Ă©glise. Mais peut-il y avoir cette sorte de rĂ©bellion dans votre vie ? Cela pourrait-il ĂȘtre la raison pour laquelle vous faites face Ă la confusion ou Ă la guerre dans votre foyer, votre famille, votre travail ? Je pose la mĂȘme question aux serviteurs. Quand Dieu vous observe, dit-il, "Mon enfant, parfois tu fais encore ton travail de serviteur sans me rechercher. Je veux ĂȘtre engagĂ© dans tout, depuis les cheveux de ta tĂȘte jusqu'Ă la plante de tes pieds. Si tu ne demandes pas Ă ma bouche ou ne fais pas confiance Ă l'ombre de mes ailes, tu es en rĂ©bellion. Notre Seigneur veut ĂȘtre notre gardien "Voici, il ne sommeille ni ne dort, Celui qui garde IsraĂ«l. L'Eternel est celui qui te garde, L'Eternel est ton ombre Ă ta main droite." Ps 1214-5. Le mot hĂ©breu pour gardien signifie garde, protecteur, directeur, guide. Notre Seigneur est un pĂšre vigilant et protecteur qui a une grande joie Ă garder et Ă prĂ©server ses enfants. En fait, dans Exode, Dieu s'est rĂ©vĂ©lĂ© lui-mĂȘme Ă IsraĂ«l par un nouveau nom jaloux. "Tu ne te prosterneras point devant un autre dieu, car l'Ăternel porte le nom de Jaloux, Il est un Dieu jaloux." Notez que ce nom a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ© dans un contexte d'avertissement "tu n'adoreras aucun autre dieu." A cette Ă©poque, la plupart des IsraĂ©lites allaient sur des "hauts-lieux" ou des autels idolĂątres, pour trouver une direction. Ils ne faisaient que donner un culte du bout des lĂšvres au Seigneur quand il s'agissait de chercher sa direction. C'Ă©tait de l'adoration idolĂątre, simple et entiĂšre. Seul Dieu peut connaĂźtre le futur. Et chaque fois qu'une personne se tourne vers quelque chose en-dehors de Dieu pour recevoir une direction, il adore cet objet. C'est vrai pour n'importe quelle confiance aux astrologues, horoscopes ou lecture des astres. De quoi que vous dĂ©pendiez pour votre aide, vous l'adorez. Vous en faites un dieu. Notre Seigneur est absolument jaloux de sa puissance protectrice. Et nous l'Ă©corchons chaque fois que nous ne nous tournons pas vers lui seul pour trouver du secours. Dieu a abattu le roi SaĂŒl pour ce mĂȘme pĂ©chĂ© de rĂ©bellion "1Ch 1013, SaĂŒl mourut, parce qu'il se rendit coupable d'infidĂ©litĂ© envers Ăternel, dont il n'observa point la parole, et parce qu'il interrogea et consulta ceux qui Ă©voquent les morts. 1Ch 1014, Il ne consulta point Ăternel; alors Ăternel le fit mourir." La Parole de Dieu le dit clairement. La transgression de SaĂŒl fut de rechercher le conseil d'un autre plutĂŽt que de le chercher auprĂšs du Seigneur. Et Dieu le fit mourir pour cela. Nous en arrivions maintenant au secret de la puissance spirituelle. EsaĂŻe cite les horribles consĂ©quences du refus de Juda de faire confiance Ă Dieu pour ĂȘtre leur protecteur. "Votre rĂ©bellion vous fera fermer vos oreilles Ă la parole de Dieu. Vous n'entendrez plus les avertissements des prophĂštes. A la place, vous rĂ©clamerez Ă cor et Ă cris un Ă©vangile "doucereux", une prĂ©dication dĂ©cevante qui justifie votre rĂ©bellion. Et parce que vous nĂ©gligez toute correction, vous vous dĂ©tournerez de la voie de la saintetĂ©." voir EsaĂŻe 309-10. Finalement, EsaĂŻe a dĂ©clarĂ© que Dieu dĂ©molirait tous leurs murs de propre dĂ©fense "Ce crime sera pour vous Comme une partie crevassĂ©e qui menace ruine Et fait saillie dans un mur Ă©levĂ©, Dont l'Ă©croulement arrive tout Ă coup, en un instant, Il se brise comme se brise un vase de terre, Que l'on casse sans mĂ©nagement, Et dont les dĂ©bris ne laissent pas un morceau." Es. 3013. Dieu disait "je vais mettre en piĂšces toute chose fausse dans laquelle vous avez confiance. Vos plans vont s'Ă©vanouir." Mais alors EsaĂŻe rĂ©vĂšle le cĆur de compassion de Dieu envers son peuple. Il presse Juda, "Tu n'as plus Ă vivre dans la confusion. Et tu n'as pas Ă subir ce brisement soudain. Dieu a prĂ©vu une Ă©chappatoire pour nous Car ainsi a parlĂ© le Seigneur, Ăternel, le Saint d'IsraĂ«l, C'est dans la tranquillitĂ© et le repos que sera votre salut, C'est dans le calme et la confiance que sera votre force." Es. 3015. Ici, en bref, est le secret de Dieu pour la force spirituelle "dans le calme et la confiance que sera votre force." Le mot pour "calme" en hĂ©breu signifie repos. Et repos signifie calme, dĂ©tendu, libre de toute anxiĂ©tĂ©, ĂȘtre tranquille, se reposer sur un support. Peu de chrĂ©tiens aujourd'hui ont cette sorte de calme et de confiance. Des multitudes de croyants sont engagĂ©s dans une activitĂ© frĂ©nĂ©tique, courant follement pour obtenir la richesse, des possessions, des plaisirs. MĂȘme dans le ministĂšre, les serviteurs de Dieu courent par-ci par-lĂ en se faisant du souci, craignant, cherchant des rĂ©ponses dans des confĂ©rences, des sĂ©minaires, des livres Ă succĂšs. Chacun souhaite une direction, des solutions, quelque chose pour calmer leur esprit. Cependant, ils cherchent Ă toutes les sources exceptĂ© prĂšs du Seigneur. Ils ne rĂ©alisent pas que Dieu a dĂ©jĂ prononcĂ© des paroles pour eux, par EsaĂŻe s'ils ne se tournent pas vers Lui comme leur source, leurs efforts se termineront dans la tristesse et la confusion. EsaĂŻe dĂ©crit ce que la justice de Dieu est supposĂ©e accomplir en nous Isa 3217, L'Ćuvre de la justice sera la paix, Et le fruit de la justice le repos et la sĂ©curitĂ© pour toujours. Si nous marchons sincĂšrement dans la justice, nos vies porteront le fruit d'un esprit calme, de la tranquillitĂ© du cĆur et de la paix avec Dieu. Pierre parle de "la parure ... d'un esprit doux et paisible, qui est d'un grand prix devant Dieu." 1 Pierre 34. Un tel esprit n'a rien Ă voir avec le tempĂ©rament ou la personnalitĂ©. AprĂšs tout, certaines personnes sont naturellement portĂ©es Ă ĂȘtre calmes et modestes, alors que d'autres sont simplement morbides. Non, l'esprit doux et paisible auquel Pierre fait rĂ©fĂ©rence peut ĂȘtre implantĂ© en nous seulement par le Saint-Esprit. Et il le donne Ă chacun qui a pleinement confiance au Seigneur dans tous les domaines. Cependant, comme EsaĂŻe regardait autour, il a vu le peuple de Dieu s'enfuir en Ăgypte pour recevoir du secours, ayant confiance dans les hommes, comptant sur les chevaux et les chars. Le prophĂšte avertit "L'Egyptien est homme et non Dieu; ses chevaux sont chair et non esprit. Quand Ăternel Ă©tendra sa main, le protecteur chancellera, le protĂ©gĂ© tombera, et tous ensemble ils pĂ©riront." Es. 313. Des ambassadeurs allaient et venaient. Les responsables tenaient des rĂ©unions de stratĂ©gie d'urgence. Chacun Ă©tait dans la panique, gĂ©missant "Que pouvons-nous faire ? Les Assyriens vont nous balayer." Mais EsaĂŻe leur a assurĂ© "Cela ne doit pas forcĂ©ment aller ainsi. Revenez de votre marche en arriĂšre. Repentez-vous de votre rĂ©bellion de croire Ă d'autres. Tournez-vous vers le Seigneur, et il vous couvrira d'une couverture de paix. Il vous donnera du calme et du repos au sein de tout ce Ă quoi vous faites face." Le Saint-Esprit nous donne de la force quand nous abandonnons tous nos besoins entre les mains de Dieu et faisons confiance Ă sa puissance. Ruth est un exemple de cette sorte de confiance. AprĂšs la mort de son mari, Ruth a vĂ©cu avec sa belle-mĂšre, Naomi, qui Ă©tait bien plus ĂągĂ©e. Naomi Ă©tait prĂ©occupĂ©e pour le bien-ĂȘtre de Ruth et souhaitait assurer l'avenir de sa belle-fille. Aussi invita-t-elle Ruth Ă se coucher aux pieds du riche Boaz et Ă lui demander de remplir ses obligations envers elle en tant que son parent. Ce soir-lĂ , aprĂšs que le vannage de la journĂ©e soit fini, Boaz se coucha, "Ă l'extrĂ©mitĂ© d'un tas de gerbes" Ruth 37 et tira une couverture sur lui. Le lendemain matin, il se rĂ©veilla Ă©bahi, trouvant une femme couchĂ©e Ă ses pieds il n'y avait rien d'immoral quant Ă la prĂ©sence de Ruth lĂ ; c'Ă©tait une coutume normale de l'Ă©poque. Ruth lui dit "Ă©tends ton aile sur ta servante, car tu as droit de rachat." Ruth 39. Elle Ă©tait en fait en train de lui dire "Reprendras-tu l'obligation d'un membre de la famille envers moi ? Subviendras-tu Ă mes besoins ?" En bref, elle lui demandait "me marieras-tu ?" Maintenant, ceci n'Ă©tait pas un plan manipulateur. Ruth et Naomi avaient fait tout dans un ordre divin. Nous pouvons en ĂȘtre sĂ»rs, parce que la lignĂ©e de JĂ©sus passe par Ruth. Quand Ruth rentra chez elle tĂŽt ce matin-lĂ , Naomi lui demanda "Qui es-tu, ma fille ?" Ruth 316 Darby. Elle lui demandait, en d'autres mots, "dois-je t'appeler Ruth la fiancĂ©e ? Ou es-tu encore Ruth la veuve ? Ruth raconta Ă Naomi tout ce qui s'Ă©tait passĂ©. Maintenant Ă©coutez le conseil divin de sa belle-mĂšre "Ru 318, Et Naomi dit, Sois tranquille, ma fille, jusqu'Ă ce que tu saches comment finira la chose, car cet homme ne se donnera point de repos qu'il n'ait terminĂ© cette affaire aujourd'hui." Naomi avait priĂ© concernant cette question recherchant la direction de Dieu. Et Dieu lui avait donnĂ© un conseil. Il lui avait rappelĂ© la loi du droit de rachat parental qui Ă©tait une prĂ©figuration du Christ. Aussi Naomi Ă©tait sĂ»re qu'elle et Ruth avaient fait leur part. Maintenant Ă©tait venu le temps de s'asseoir tranquillement et de faire confiance Ă Dieu pour accomplir ce qu'il avait promis. Elle disait "tout est entre les mains de Dieu maintenant, Ruth. DĂ©tends-toi, sois calme. Dieu va agir surnaturellement pour toi, aussi tu n'as pas Ă t'en faire, t'inquiĂ©ter ou manipuler quoi que ce soit. Laisse le calme et la confiance ĂȘtre ta force. Dieu ne laissera pas Boaz tranquille jusqu'Ă ce qu'il t'ait passĂ© un anneau Ă ton doigt." Un calme et une paix s'installa sur la maison de Naomi. Personne n'Ă©tait dans l'agitation, se rongeant les ongles et se demandant, "Dieu le fera-t-il ? Ces deux femmes de foi pouvaient se dĂ©tendre, chanter et louer le Seigneur pour sa bontĂ©. Qu'en est-il de votre foyer ? Votre maison est-elle une demeure calme, paisible ? Ou est-ce un endroit de doute, de questionnement, d'anxiĂ©tĂ©, d'agitation ? Courez-vous ici et lĂ , en vous inquiĂ©tant, "comment vais-je payer mes factures ?" Quand un problĂšme arrive, cherchez-vous Dieu avec application avant toute autre source ? Ensuite, obĂ©issez-vous Ă tout ce qu'il vous dit de faire ? Finalement, ĂȘtes-vous tranquille, dans le repos, lui faisant confiance pour le rĂ©sultat ? Si oui, votre maison doit ĂȘtre une maison de calme et de paix. EsaĂŻe liste les bonnes choses qui arrivent Ă ceux qui s'attendent Ă Dieu dans tous les domaines "Bienheureux tous ceux qui s'attendent Ă ... Tu ne pleureras plus; Ă la voix de ton cri, il usera richement de grĂące envers toi; aussitĂŽt qu'il entendra, il te rĂ©pondra... et, que vous alliez Ă droite ou que vous alliez Ă gauche, tes oreilles entendront une parole derriĂšre toi, disant, C'est ici le chemin, marchez -y... Il y aura pour vous un chant comme dans la nuit ..., et une joie de cĆur." EsaĂŻe disait "si vous vous attendez simplement au Seigneur, si vous criez Ă nouveau Ă lui, et revenez Ă lui faire confiance, il fera pour vous tout ce que j'ai dit et plus." Dieu peut prononcer simplement un mot, et l'ennemi s'Ă©vanouira devant nous "Car, par la voix de Ăternel, Assur sera renversĂ©; il le frappera de sa verge." Es. 30 31. Bien-aimĂ©s, il n'y a aucune affaire que notre pĂšre ne puisse rĂ©soudre, aucune bataille qu'il ne puisse gagner pour nous, par une simple parole de sa bouche. EsaĂŻe dit "le souffle de Ăternel" consumera tout sur votre chemin voir 3033. Cependant, ce processus de faire confiance Ă Dieu dans tous les domaines n'est pas facile. RĂ©cemment, dans la priĂšre, je cherchais le Seigneur pour une situation concernant le bĂątiment de notre Ă©glise ici Ă New York City. Il Ă©tait possible qu'une sociĂ©tĂ© vienne construire un hĂŽtel de cinquante Ă©tages au-dessus de notre bĂątiment. le problĂšme a avoir avec ce qu'on appelle les "droits aĂ©riens" dans la ville, c'est-Ă -dire l'espace au-dessus de bĂątiments existants, qui constitue un espace constructible potentiel. Nous ne possĂ©dons pas les droits aĂ©riens au-dessus de notre bĂątiment, c'Ă©tait trop cher pour nous les acheter, aussi nous ne pouvons pas arrĂȘter lĂ©galement cette sociĂ©tĂ©. La place est une prioritĂ© Ă Manhattan, aussi mĂȘme l'espace libre au-dessus de bĂątiments peut ĂȘtre vendu comme un vĂ©ritable bien immobilier. J'avais priĂ© pour que pas une brique de notre bĂątiment ne soit bougĂ©e. J'ai dit Ă Dieu, "Je te fais confiance pour ceci, pĂšre. Je t'ai cherchĂ© Ă ce propos, et je serai en paix concernant cela." Voici comment il m'a rĂ©pondu "David, je suis Ă©tonnĂ© que tu puisses me faire confiance pour vos biens immobiliers, vos finances et d'autres choses matĂ©rielles. Cependant, tu ne me fais toujours pas confiance pour ton bien-ĂȘtre physique." J'avais pris fort conscience du fait que j'allais bientĂŽt avoir septante ans. Et j'avais Ă©tĂ© trop prĂ©occupĂ© par ce qu'il adviendrait de ma famille aprĂšs mon dĂ©part. Maintenant les paroles convaincantes du Seigneur me heurtaient comme un coup de foudre. J'avais mis tout souci matĂ©riel entre ses mains, mais pas le souci Ă©ternel. J'ai rĂ©alisĂ©, "Seigneur, tu veux que je te fasse confiance en tout, n'est-ce pas ?" Oui, chers saints, il veut tout, votre santĂ©, votre famille, votre futur. Il veut que vous lui fassiez confiance dans tous les domaines. Et il veut que vous viviez dans la tranquillitĂ©, la confiance et le repos. Aussi, allez dans votre endroit privĂ© et restez seul avec le Seigneur. Apportez-lui tout. Il a promis, "que vous alliez Ă droite ou que vous alliez Ă gauche, tes oreilles entendront une parole derriĂšre toi, disant, C'est ici le chemin, marchez-y...
IdĂ©alementsituĂ©e au calme, dans au bord dâun petit village entre Souillac et Sarlat, Ă 200 mĂštres de la Dordogne. La maison et le terrain sont plein Sud, avec une jolie vue sur le terrain plantĂ© de nombreux arbres fruitier, dâune vigne ; possibilitĂ© de faire une piscine. TrĂšs atypique, sur plusieurs paliers et niveaux, cette maison
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Prenez donc garde Ă vous-mĂȘmes, de peur que vos cĆurs ne soient appesantis par la dĂ©bauche, par l'ivrognerie et par les inquiĂ©tudes de cette vie; et que ce jour-lĂ ne vous surprenne il surprendra comme un filet tous ceux qui habitent sur la face de la terre. Veillez donc, et priez en tout temps, afin que vous soyez trouvĂ©s dignes d'Ă©viter toutes ces choses qui doivent arriver, et de subsister devant le Fils de l'homme. Luc 21/34-36
AprĂšsmon cours du matin, je me dirigeais vers la grande salle. Les Ă©lĂšves et les membres du personnel Ă©tait tous conviĂ© Ă une petite fĂȘte qu'organisait le min
January 10, 2018 Le secret de Dieu pour obtenir la force spirituelle se trouve dans EsaĂŻe 3015 âCâest dans la tranquillitĂ© et le repos que sera votre salut, Câest dans le calme et la confiance que sera votre force.â Le mot utilisĂ© pour âcalmeâ en hĂ©breux signifie repos â dĂ©tendu, libre de toute anxiĂ©tĂ©. Peu de chrĂ©tiens, aujourdâhui, ont le genre de tranquillitĂ© et de sĂ©rĂ©nitĂ© qui est dĂ©crite ici. Des multitudes de croyants sâimpliquent dans une frĂ©nĂ©sie dâactivitĂ©, se prĂ©cipitant follement pour obtenir une position, des richesses, des possessions, du plaisir. MĂȘme de nombreux pasteurs courent partout Ă cause de craintes, de peurs, cherchant Ă obtenir des rĂ©ponses lors de confĂ©rences, de sĂ©minaires, de livres Ă succĂšs. Tout le monde semble vouloir obtenir des solutions, des directions, quelque chose pour calmer son esprit, mais ils cherchent partout sauf auprĂšs du Seigneur. Mais Dieu a dĂ©jĂ prononcĂ© une parole pour eux Ă travers EsaĂŻe et, sâils ne se tournent pas vers Lui, leur course va se terminer dans la peine et la confusion. LâapĂŽtre Pierre parle de âla parure intĂ©rieure et cachĂ©e dans le cĆur, la puretĂ© incorruptible dâun esprit doux et paisible, qui est dâun grand prix devant Dieuâ 1 Pierre 34. Un tel esprit nâa rien Ă voir avec le tempĂ©rament ou la personnalitĂ©. AprĂšs tout, certaines personnes sont naturellement calmes et timides alors que dâautres sont tout le contraire. Non, lâesprit paisible auquel se rĂ©fĂšre Pierre ne peut ĂȘtre implantĂ© en nous que par le Saint-Esprit. Et la bonne nouvelle est quâIl le donne Ă tous ceux qui se confient pleinement dans le Seigneur. Ton foyer est-il une demeure dĂ©tendue et paisible ou est-ce un lieu de doute, dâanxiĂ©tĂ© et dâinquiĂ©tude ? Quand les problĂšmes arrivent, cherches-tu Dieu avec persĂ©vĂ©rance avant toute autre chose ? Ce processus de confiance en Lui en toute chose nâest pas facile mais il doit ĂȘtre encouragĂ© !! Notre Seigneur dit âTu Mâas fait confiance pour ton salut et, maintenant, Je veux que tu Me fasses confiance pour toutes choses dans ta vie â ta santĂ©, ta famille, ton avenir. Donne-moi tout! â Vas dans le lieu secret, passe du temps seul avec Lui et Il rĂ©pondra Ă chacun de tes besoins⊠et plus encore!
Carainsi a parlé le Seigneur, l'Eternel, le Saint d'Israël: C'est dans la tranquillité et le repos que sera votre salut, C'est dans le calme et la confiance que sera votre force. Mais vous ne l'avez pas voulu! Pourquoi pesez-vous de l'argent pour ce qui ne nourrit pas? Pourquoi travaillez-vous pour ce qui ne rassasie pas? Ecoutez-moi
ĂsaĂŻe 3015 Câest dans le calme et la confiance que sera votre force. Mais vous ne lâavez pas voulu ! » On peut ĂȘtre chrĂ©tien et vivre sans faire pleinement confiance Ă Dieu, sans que cela ne nous choque nous-mĂȘmes. En effet, notre confiance est testĂ©e dans les Ă©preuves. Tant que nous ne passons pas par le feu, il est difficile pour nous de lâĂ©valuer. Et ce qui nous arrive le plus souvent, câest que les temps difficiles viennent nous rĂ©vĂ©ler le genre de chrĂ©tiens que nous sommes. Soit nous nous dĂ©courageons et passons par de forts moments de tristesse certaines personnes en arrivent Ă abandonner la foi, soit nous faisons confiance Ă Dieu et restons en paix, jusquâĂ ce quâon puisse voir Sa main agir. Nous pouvons noter quelques attitudes qui montrent que nous nâavons pas confiance en Dieu. 1. Lâimpatience. Lâimpatience se manifeste ici dans le fait que nous ne voulons pas nous fier au timing de Dieu, que nous trouvons parfois trĂšs long. Or, la Bible dit que le Seigneur fait toute chose bonne en son temps, câest-Ă -dire au temps propice pour la chose. Qui de mieux que notre PĂšre pour savoir le temps et la saison pour lâarrivĂ©e de toute bonne chose dans nos vies ? Mais lâattente peut paraĂźtre tellement longue. Cela crĂ©e en nous diverses Ă©motions et suscitent des questions telles que Est-ce que cela arrivera vraiment ? Est-ce que lâhomme de Dieu nâa pas menti en prophĂ©tisant telle ou telle autre chose ? ». Il faudrait que lâon sache que lorsquâune parole est dĂ©clarĂ©e sur nos vies ou lorsque le Seigneur Lui-mĂȘme nous donne une parole, Il a dĂ©jĂ fixĂ© le temps de la chose. Ăa peut prendre des annĂ©es, parce que le Seigneur nâest pas pressĂ© par le temps. Dieu sâassure juste que nous soyons suffisamment matures et prĂȘts pour recevoir la bĂ©nĂ©diction, et Il prend vraiment le temps pour cela. Mais le processus est toujours excellent et plein dâenseignements. EcclĂ©siaste 311 LSG Il fait toute chose bonne en son temps ; mĂȘme Il a mis dans leur cĆur la pensĂ©e de lâĂ©ternitĂ©, bien que lâhomme ne puisse pas saisir lâĆuvre que Dieu fait, du commencement jusquâĂ la fin. » Habacuc 23 LSG Car câest une prophĂ©tie dont le temps est dĂ©jĂ fixĂ©, elle marche vers son terme, et elle ne mentira pas ; si elle tarde, attends-la, car elle sâaccomplira, elle sâaccomplira certainement. » 2. Les murmures et les plaintes. En plus de montrer que nous ne faisons pas confiance Ă Dieu, les murmures et les plaintes empĂȘchent Dieu dâagir dans nos vies. Lâattitude quâIl attend de nous est vraiment de nous disposer Ă recevoir les choses en obĂ©issant Ă Sa Parole, mais surtout en Lui faisant confiance. Quand nous commençons Ă murmurer, il est difficile pour nous dâarrĂȘter parce que nous trouvons de plus en plus de raisons de murmurer. Les plaintes commencent Ă sâenchaĂźner et nous pouvons mĂȘme arriver au point oĂč nous confessons des choses contraires Ă celles que Dieu veut pour nous. Tout cela nous refroidit et Ă©teint mĂȘme notre foi, car celle-ci est nourrie par ce que nous entendons, que ce soit de notre propre bouche ou de celle des autres. Dans cette atmosphĂšre que les murmures et les plaintes crĂ©ent, notre cĆur sâendurcit et il devient de plus en plus difficile pour nous dâentendre la voix de Dieu. Les plaintes et les murmures dĂ©plaisent Ă Dieu. Exode 162-3 LSG Et toute lâassemblĂ©e des enfants dâIsraĂ«l murmura dans le dĂ©sert contre MoĂŻse et Aaron. Les enfants dâIsraĂ«l leur dirent Que ne sommes-nous morts par la main de lâĂternel dans le pays dâĂgypte, quand nous Ă©tions assis prĂšs des pots de viande, quand nous mangions du pain Ă satiĂ©tĂ© ? Car vous nous avez menĂ©s dans ce dĂ©sert pour faire mourir de faim toute cette multitude. » Nombres 111 LSG Le peuple murmura et cela dĂ©plut aux oreilles lâĂternel. Lorsque lâĂternel lâentendit, Sa colĂšre sâenflamma ; le feu de lâĂternel sâalluma parmi eux, et dĂ©vora lâextrĂ©mitĂ© du camp. » 3. Le doute. Selon le dictionnaire Larousse, le doute est dĂ©fini comme le manque de certitude, la mĂ©fiance quant Ă la sincĂ©ritĂ© de quelquâun, la vĂ©racitĂ© dâun fait, la rĂ©alisation de quelque chose. Il peut nous arriver dâentendre une parole, et la minute dâaprĂšs commencer Ă nous questionner, du fait des circonstances actuelles de nos vies et commencer Ă nous demander si cela est possible. Or, rien nâest impossible Ă notre Dieu. Le doute nous pousse Ă remettre en cause la capacitĂ© de Dieu Ă faire lâimpossible. Lorsque nous doutons, notre foi vacille et il devient difficile pour nous de continuer Ă croire aux promesses de Dieu pour nos vies. Ces trois attitudes peuvent ĂȘtre des indicateurs de confiance en Dieu pour nous. Cependant la meilleure attitude Ă avoir quand on attend les promesses de Dieu ou mĂȘme dans notre vie de tous les jours, câest le calme et la confiance en notre Dieu qui peut tout faire. Jacques 16 LSG Mais quâil la demande avec foi, sans douter ; car celui qui doute est semblable au flot de la mer, agitĂ© par le vent et poussĂ© de cĂŽtĂ© et dâautre. »
Cettevidéo traite de appuie toi sur l'eternel
TopChrĂ©tien TopTV VidĂ©o Notre force se trouve dans le calme et le repos de la prĂ©sence de Dieu. Regardons Ă Lui et faisons Lui confiance ! EsaĂŻe Retrouvez dâautres Boostes sur Booste Ta JournĂ©e ! âș ABONNEZ-VOUS Ă NOTRE CHAĂNE YOUTUBE ! TopChrĂ©tien est une plate-forme diffuseur de contenu de partenaires de qualitĂ© sĂ©lectionnĂ©s. Toutefois, si vous veniez Ă trouver un contenu vidĂ©o illicite ou avec un problĂšme technique, merci de nous le signaler en cliquant sur ce lien. Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! S'abonner Ă l'auteur ââ
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c est dans le calme et la confiance